The chapter traces the shift from traditional battlefield warfare to 21st-century economic sabotage, and examines how Rousseau's social contract and Kant's categorical imperative shaped the modern nation-state and its citizens.
Chương này theo dõi sự chuyển dịch từ chiến tranh chiến trường truyền thống sang phá hoại kinh tế thế kỷ 21, và xem xét cách khế ước xã hội của Rousseau và mệnh lệnh tuyệt đối của Kant đã định hình nhà nước dân tộc hiện đại và công dân của nó.
There is a ceasefire now between Iran and United States.
Hiện đã có lệnh ngừng bắn giữa Iran và Hoa Kỳ.
But most analysts expect that this war will resume in a week, two weeks, a month.
Nhưng hầu hết các nhà phân tích dự đoán rằng cuộc chiến này sẽ tiếp diễn trong một tuần, hai tuần, một tháng.
But it will, it will resume because it is impossible for the United States and Iran to come to a mutually beneficial and satisfying um arrangement.
Nhưng nó sẽ, nó sẽ tiếp diễn vì Hoa Kỳ và Iran không thể đạt được một thỏa thuận đôi bên cùng có lợi và thỏa đáng.
So today I want to look at how this war will evolve.
Vậy nên hôm nay tôi muốn xem xét cuộc chiến này sẽ diễn biến như thế nào.
And my argument to you today is that this US
Và lập luận của tôi với các bạn hôm nay là cuộc chiến Hoa Kỳ
Iran war, it's really the first war of the 21st century.
Iran này thực sự là cuộc chiến đầu tiên của thế kỷ 21.
Um, and so I want to explain to you how warfare has evolved these past few hundred years.
Ừm, và vì vậy tôi muốn giải thích cho các bạn cách chiến tranh đã tiến hóa trong vài trăm năm qua.
So the simplest way to fight a war is you would destroy a state's capacity to fight by killing as many soldiers as possible, right?
Vậy cách đơn giản nhất để tiến hành một cuộc chiến là bạn sẽ phá hủy khả năng chiến đấu của một quốc gia bằng cách giết càng nhiều binh lính càng tốt, đúng không?
You would arrange to fight the enemy on a battlefield.
Bạn sẽ sắp xếp để giao chiến với kẻ thù trên chiến trường.
Whoever wins this uh battle would win the war and that was how traditionally wars were fought for
Ai thắng trận chiến này sẽ thắng cuộc chiến và đó là cách chiến tranh được tiến hành theo truyền thống trong
hundreds and hundreds of years.
Hàng trăm và hàng trăm năm.
But in 20th century something happened which is that the state and nation state they have the capacity to have a lot of people millions of people.
Nhưng vào thế kỷ 20, một điều gì đó đã xảy ra, đó là nhà nước và quốc gia-dân tộc có khả năng có rất nhiều người, hàng triệu người.
And so the state could always replenish its forces on the battlefield.
Và vì vậy nhà nước luôn có thể bổ sung lực lượng của mình trên chiến trường.
And so now what you had to do was you had to destroy the state's capacity to produce to manufacture.
Và vì vậy bây giờ điều bạn phải làm là bạn phải phá hủy khả năng sản xuất, chế tạo của nhà nước.
Okay?
Được chứ?
And this is really so the point is to kill as many civilians as possible before you wanted to kill as many soldiers as possible.
Và đây thực sự là vậy, điểm mấu chốt là giết càng nhiều thường dân càng tốt trước khi bạn muốn giết càng nhiều binh lính càng tốt.
But in the 20th century war, mainly World War II, you're trying to kill as many civilians as possible.
Nhưng trong chiến tranh thế kỷ 20, chủ yếu là Thế chiến II, bạn đang cố giết càng nhiều thường dân càng tốt.
But in the 21st century, it's different because we have nuclear weapons now and there are too many people.
Nhưng vào thế kỷ 21, mọi thứ khác đi vì chúng ta có vũ khí hạt nhân và có quá nhiều người.
So it is impossible for you to
Vì vậy bạn không thể
kill everyone and if you use nuclear weapons then others will use nuclear will use nuclear weapons on you.
Giết tất cả mọi người và nếu bạn sử dụng vũ khí hạt nhân thì người khác sẽ sử dụng vũ khí hạt nhân chống lại bạn.
Okay.
Được rồi.
So now in the 21st century our goal is to use the population against the state to turn the civilians against the government by sowing as much discord and descent as possible within society and you do that through economic sabotage economic strangulation.
Vậy nên bây giờ trong thế kỷ 21, mục tiêu của chúng ta là sử dụng dân chúng chống lại nhà nước, biến thường dân chống lại chính phủ bằng cách gieo rắc càng nhiều bất hòa và bất mãn càng tốt trong xã hội và bạn làm điều đó thông qua phá hoại kinh tế, bóp nghẹt kinh tế.
Okay.
Được rồi.
Okay.
Được rồi.
So that's the argument I will make to you um today.
Vậy đó là lập luận tôi sẽ trình bày với các bạn hôm nay.
The first thing I want to look at is why is it that we have 8 billion people?
Điều đầu tiên tôi muốn xem xét là tại sao chúng ta có 8 tỷ người?
8 billion people are living on this planet.
8 tỷ người đang sống trên hành tinh này.
And for most of us we think this is a tremendous achievement.
Và với hầu hết chúng ta, chúng ta nghĩ đây là một thành tựu to lớn.
But if you think about it, it's not that nice because there aren't that many resources to share.
Nhưng nếu bạn nghĩ về điều đó, nó không tốt đẹp đến vậy vì không có nhiều tài nguyên để chia sẻ.
There's not that much that much space.
Không có nhiều không gian đến vậy.
In fact, if it were not for fertilizers, we would only be able to support 1 to two billion people.
Thực tế, nếu không có phân bón, chúng ta chỉ có thể nuôi sống 1 đến 2 tỷ người.
So, how do we get to a stage where 8 billion
Vậy, làm thế nào chúng ta đạt đến giai đoạn có 8 tỷ
people in this world and most of us are are not very happy with the state affairs?
Người trên thế giới này và hầu hết chúng ta đều không hài lòng lắm với tình hình hiện tại?
Okay.
Được rồi.
And scientists will tell you it's because of the revolution.
Và các nhà khoa học sẽ nói với bạn rằng đó là nhờ cuộc cách mạng.
It's because of this revolution in technology and understanding that's allowed us to progress.
Đó là nhờ cuộc cách mạng về công nghệ và hiểu biết đã cho phép chúng ta tiến bộ.
That's not true.
Điều đó không đúng.
Okay?
Được chứ?
The real reason is because of the nation state and the nation state it is a revolution in politics that came to us because of
Lý do thực sự là nhờ quốc gia-dân tộc và quốc gia-dân tộc, đó là một cuộc cách mạng về chính trị đến với chúng ta nhờ
the French revolution.
Cách mạng Pháp.
All right.
Được rồi.
So um the main architect of the French revolution his name is Jeanjac Rouso.
Vậy ừm, kiến trúc sư chính của Cách mạng Pháp, tên ông ấy là Jean-Jacques Rousseau.
He was he was not French.
Ông ấy không phải người Pháp.
He was he was actually um Swiss.
Ông ấy thực ra là người Thụy Sĩ.
But he's important because he developed a theory that underpinned the French French Revolution called social contract theory.
Nhưng ông ấy quan trọng vì ông đã phát triển một lý thuyết làm nền tảng cho Cách mạng Pháp gọi là lý thuyết khế ước xã hội.
snorts Before we didn't really think about what the individual's relationship with the state was.
[khịt mũi] Trước đây chúng ta không thực sự nghĩ về mối quan hệ của cá nhân với nhà nước là gì.
Basically, you were born into community and you just did what tradition and custom and family asked you to do.
Về cơ bản, bạn sinh ra trong cộng đồng và bạn chỉ làm những gì truyền thống, phong tục và gia đình yêu cầu bạn làm.
But Jeanja Rouso was the first to say no, we are born free because God gave us freedom.
Nhưng Jean-Jacques Rousseau là người đầu tiên nói không, chúng ta sinh ra tự do vì Chúa đã ban cho chúng ta tự do.
So why do we choose to surrender our freedom in order to join a community?
Vậy tại sao chúng ta chọn từ bỏ tự do của mình để tham gia vào một cộng đồng?
Okay.
Được rồi.
And so
Và vì thế
his theory is that we join society to become more free.
Lý thuyết của ông là chúng ta tham gia vào xã hội để trở nên tự do hơn.
So by ourselves um um we together okay all of us together we create something called a common will and think of this as democracy.
Vậy nên tự chúng ta, ừm ừm, chúng ta cùng nhau, được rồi, tất cả chúng ta cùng nhau, chúng ta tạo ra một thứ gọi là ý chí chung và hãy nghĩ về nó như là dân chủ.
Democracy is basically idea that to make a decision we just vote and then whatever comes whichever is the majority wins.
Dân chủ về cơ bản là ý tưởng rằng để đưa ra một quyết định, chúng ta chỉ cần bỏ phiếu và sau đó bất cứ điều gì xảy ra, bên nào chiếm đa số thì thắng.
So for example, we might debate whether we go to McDonald's or Pizza Hut.
Ví dụ, chúng ta có thể tranh luận xem chúng ta đi McDonald's hay Pizza Hut.
Okay, there's three of us.
Được rồi, có ba người chúng ta.
If two of you say let's go to Pizza Hut, we go to Pizza Hut because that's democracy for Jean Rouso.
Nếu hai người trong các bạn nói hãy đi Pizza Hut, chúng ta đi Pizza Hut vì đó là dân chủ đối với Jean Rouso.
This is not a good system because we should strive to be
Đây không phải là một hệ thống tốt vì chúng ta nên phấn đấu để trở nên
higher than we are.
Cao hơn so với hiện tại.
We should strive for total freedom and that's the idea of the general will.
Chúng ta nên phấn đấu vì tự do hoàn toàn và đó là ý tưởng về ý chí phổ quát.
Okay, the common will is who we are.
Được rồi, ý chí chung là con người của chúng ta.
The general will is who we could be if we came together as a people.
Ý chí phổ quát là con người mà chúng ta có thể trở thành nếu chúng ta cùng nhau hợp lại như một dân tộc.
Okay.
Được rồi.
And the best way to understand the general will is through Kant's theory of the categorical imperative.
Và cách tốt nhất để hiểu ý chí phổ quát là thông qua lý thuyết mệnh lệnh tuyệt đối của Kant.
Okay, which is for him the highest moral law.
Được rồi, đối với ông ấy đó là quy luật đạo đức cao nhất.
So as human beings, what makes us truly human?
Vậy với tư cách là con người, điều gì khiến chúng ta thực sự là người?
What allows us to achieve our ideal state are three principles.
Điều gì cho phép chúng ta đạt được trạng thái lý tưởng của mình là ba nguyên tắc.
Okay.
Được rồi.
The first principle is a principle of universality.
Nguyên tắc đầu tiên là nguyên tắc phổ quát.
So imagine that all your actions will be reflected throughout the universe.
Hãy tưởng tượng rằng tất cả hành động của bạn sẽ được phản chiếu khắp vũ trụ.
So if you smile, everyone smiles at once.
Vậy nếu bạn mỉm cười, mọi người đều mỉm cười cùng một lúc.
If you get angry, everyone gets angry at once.
Nếu bạn tức giận, mọi người đều tức giận cùng một lúc.
And you ask yourself, what sort of society do I do I want to live in?
Và bạn tự hỏi mình, tôi muốn sống trong kiểu xã hội nào?
Do I want to live in a society where everyone is smiling or angry?
Tôi có muốn sống trong một xã hội nơi mọi người đều mỉm cười hay tức giận không?
Right?
Đúng không?
And then that's the way you should behave.
Và sau đó đó là cách bạn nên hành xử.
Yeah, the law of
Đúng vậy, quy luật của
universality.
Tính phổ quát.
Second is the idea of free will.
Thứ hai là ý tưởng về ý chí tự do.
No one can compel you to smile.
Không ai có thể ép buộc bạn mỉm cười.
You must smile out of your own free choice.
Bạn phải mỉm cười theo sự lựa chọn tự do của chính mình.
Even though smiling makes you feel happy, if I make you smile, that goes against um the good of humanity.
Mặc dù mỉm cười khiến bạn cảm thấy hạnh phúc, nếu tôi làm cho bạn mỉm cười, điều đó đi ngược lại ừm lợi ích của nhân loại.
Okay.
Được rồi.
The third snorts is the idea of human as an ends.
Thứ ba [khịt mũi] là ý tưởng về con người như là một mục đích.
Okay.
Được rồi.
So I can never sacrifice another human being in order to achieve a better society because we are the ultimate end.
Vậy tôi không bao giờ có thể hy sinh một con người khác để đạt được một xã hội tốt đẹp hơn vì chúng ta là mục đích tối hậu.
Okay.
Được rồi.
So these together um the categorical imperative is what gives us the theory of the general will.
Vậy những điều này cùng nhau ừm mệnh lệnh tuyệt đối là điều mang lại cho chúng ta lý thuyết về ý chí phổ quát.
So even though we all vote to eat ice cream, we shouldn't eat ice cream because that's not how we achieve enlightenment.
Vậy nên mặc dù tất cả chúng ta bỏ phiếu để ăn kem, chúng ta không nên ăn kem vì đó không phải là cách chúng ta đạt được giác ngộ.
That's not how we achieve the ideal state, right?
Đó không phải là cách chúng ta đạt được trạng thái lý tưởng, đúng không?
Right?
Đúng không?
We should think about Kant's category imperative.
Chúng ta nên nghĩ về mệnh lệnh tuyệt đối của Kant.
Now what happens is this from the general will this is a sovereign.
Bây giờ điều xảy ra là thế này, từ ý chí phổ quát, đây là một chủ quyền.
Okay.
Được rồi.
This is the highest law.
Đây là quy luật cao nhất.
This is God basically.
Đây về cơ bản là Chúa.
And from the sovereign we achieve the state, the government.
Và từ chủ quyền, chúng ta đạt được nhà nước, chính phủ.
And the state makes us into citizens.
Và nhà nước biến chúng ta thành công dân.
And then we have laws, culture, education.
Và sau đó chúng ta có luật pháp, văn hóa, giáo dục.
Okay.
Được rồi.
So for John Rouso, this is the social contract.
Vậy đối với John Rouso, đây là khế ước xã hội.
This is the ideal state.
Đây là nhà nước lý tưởng.
The French revolution started because there were many intellectuals, revolutionaries who wanted to achieve the social contract.
Cách mạng Pháp bắt đầu vì có nhiều trí thức, nhà cách mạng muốn đạt được khế ước xã hội.
But as you can as you can appreciate there were many who disagreed with this theory especially monarchs right because the idea here is that the general will the people are the sovereign but in a monarchy the monarch is what's sovereign.
Nhưng như bạn có thể thấy, có nhiều người không đồng ý với lý thuyết này, đặc biệt là các quốc vương, phải không, vì ý tưởng ở đây là ý chí chung, người dân là chủ quyền, nhưng trong chế độ quân chủ, quốc vương là chủ quyền.
So the sovereign must so it's a debate over who's sovereign and so at this time in history most nations most countries in Europe were monarchies.
Vậy chủ quyền phải... vậy là có tranh luận về việc ai là chủ quyền, và vào thời điểm này trong lịch sử, hầu hết các quốc gia, hầu hết các nước ở châu Âu đều là quân chủ.
So they saw the French Revolution as a direct threat um to them and that's why they invaded France many times.
Vậy họ coi Cách mạng Pháp là mối đe dọa trực tiếp đối với họ, và đó là lý do họ xâm lược Pháp nhiều lần.
But then something really weird happened.
Nhưng rồi một điều rất kỳ lạ đã xảy ra.
these professional armies who go into France and they're fighting against these
Những đội quân chuyên nghiệp này tiến vào Pháp và họ chiến đấu chống lại những
citizens.
Công dân.
Okay, people with no military experience who are not professional soldiers was happening was that they were losing to the citizen armies.
Được rồi, những người không có kinh nghiệm quân sự, không phải lính chuyên nghiệp, điều đang xảy ra là họ đang thua các đội quân công dân.
And the question is why was this happening?
Và câu hỏi là tại sao điều này lại xảy ra?
And the reason why is that this theory is so powerful that makes people willing to fight to die for this.
Và lý do là lý thuyết này mạnh mẽ đến mức khiến người ta sẵn sàng chiến đấu, sẵn sàng chết vì nó.
Okay?
Được chứ?
Right?
Phải không?
So what was happening during the French Revolution, these wars, was that you had the monarchies and these were professional armies.
Vậy điều gì đã xảy ra trong Cách mạng Pháp, những cuộc chiến này, là bạn có các chế độ quân chủ và đây là những đội quân chuyên nghiệp.
And so these were basically mercenaries.
Và vậy đây về cơ bản là lính đánh thuê.
And the thing about mercenaries is they didn't want to die, right?
Và vấn đề với lính đánh thuê là họ không muốn chết, phải không?
They're collecting a paycheck.
Họ đang nhận lương.
Their point is to intimidate.
Mục đích của họ là để đe dọa.
The point is to scare.
Mục đích là để gây sợ hãi.
It's not to die.
Không phải để chết.
But then you have the French Revolution and they were citizens and they were willing to fight and die.
Nhưng rồi bạn có Cách mạng Pháp và họ là công dân và họ sẵn sàng chiến đấu và chết.