Yuval Noah Harari's personal journey with meditation reveals how direct observation of the mind can lead to profound insights about suffering and reality. His experiences challenge the notion that belief alone can liberate, emphasizing instead the transformative power of experiential understanding.
Hành trình cá nhân của Yuval Noah Harari với thiền định cho thấy việc quan sát trực tiếp tâm trí có thể dẫn đến những tuệ giác sâu sắc về khổ đau và thực tại. Những trải nghiệm của ông thách thức quan niệm rằng chỉ niềm tin có thể giải thoát, thay vào đó nhấn mạnh sức mạnh chuyển hóa của sự hiểu biết qua trải nghiệm.
Music Welcome everyone to a Clear Mountain Monastery conversation.
[Nhạc] Chào mừng mọi người đến với cuộc trò chuyện tại Tu viện Clear Mountain.
We're very happy to have Yuvall and Noah Harrari joining us today.
Chúng tôi rất vui khi có Yuvall và Noah Harrari tham gia cùng chúng tôi ngày hôm nay.
So Yuvall, thank you so much for taking the time.
Vậy Yuvall, cảm ơn bạn rất nhiều vì đã dành thời gian.
Thank you for inviting me.
Cảm ơn bạn đã mời tôi.
So I'll just read a very short bio.
Vậy tôi sẽ chỉ đọc một tiểu sử rất ngắn.
So Noah Harrari is a historian, philosopher, and bestselling author of Sapiens, Homodus, 21 Lessons for the 21st century, and his newest
Vậy Noah Harrari là một nhà sử học, triết gia và tác giả bán chạy nhất của Sapiens, Homodus, 21 Bài học cho thế kỷ 21, và cuốn mới nhất của ông
book, Nexus.
Cuốn sách, Nexus.
His books have sold over 45 million copies in 65 languages, making him one of the world's most influential intellectuals.
Sách của ông đã bán được hơn 45 triệu bản bằng 65 ngôn ngữ, khiến ông trở thành một trong những trí thức có ảnh hưởng nhất thế giới.
Born in Israel in 1976, he earned his PhD from Oxford and has lectured at the Hebrew University of Jerusalem.
Sinh ra ở Israel năm 1976, ông lấy bằng tiến sĩ từ Oxford và đã giảng dạy tại Đại học Hebrew ở Jerusalem.
most relevant for our conversation today.
Điều liên quan nhất cho cuộc trò chuyện của chúng ta hôm nay.
Yuvall is a long-term meditator having set his first going of vipasa retreat at the age of 24
Yuvall là một thiền giả lâu năm, đã tham gia khóa tu vipassana đầu tiên vào năm 24 tuổi
I believe and he maintains a daily sitting practice of two hours a day and each year we'll try to do a 30 or 60day meditation retreat.
Tôi tin vậy, và ông duy trì thực hành ngồi thiền hàng ngày hai giờ mỗi ngày và mỗi năm sẽ cố gắng thực hiện một khóa tu thiền 30 hoặc 60 ngày.
So yeah, just jumping in to that vein of things.
Vậy, vâng, chỉ cần nhảy vào mạch đó.
um curious if you could talk about how that first your first meditation retreat changed your life and maybe describe for people who don't know what a uh Goinka retreat looks like.
Ừm, tò mò không biết bạn có thể nói về việc khóa tu thiền đầu tiên của bạn đã thay đổi cuộc đời bạn như thế nào và có thể mô tả cho những người không biết khóa tu Goinka trông như thế nào không.
Um at the time I was doing my PhD in history at Oxford.
Ừm, vào thời điểm đó tôi đang làm tiến sĩ về lịch sử tại Oxford.
Uh but I was also looking for um to understand the the deep cause of misery not in an in a theoretical way but of really of the misery in my life.
Ừ, nhưng tôi cũng đang tìm cách hiểu nguyên nhân sâu xa của khổ đau, không phải theo cách lý thuyết mà thực sự là nỗi khổ trong cuộc đời tôi.
It was quite a a miserable period for me and I couldn't find any satisfying answers in all the books and articles that I read in all the philosophical discussions I had with
Đó là một giai đoạn khá khổ sở đối với tôi và tôi không thể tìm thấy câu trả lời thỏa đáng nào trong tất cả sách vở và bài báo tôi đọc, trong tất cả các cuộc thảo luận triết học tôi có với
people in the lectures at the university.
Mọi người trong các bài giảng tại trường đại học.
Um it seemed like humans have no idea what life is all about.
Ừm, có vẻ như con người không biết cuộc sống là gì.
what is the cause of suffering and what could be done about it.
Nguyên nhân của khổ đau là gì và có thể làm gì để giải quyết.
And I had a friend who constantly nagged me for more than a year to go and try a meditation retreat.
Và tôi có một người bạn liên tục thúc giục tôi hơn một năm để đi thử một khóa tu thiền.
And um it was quite annoying, but he kept it he was very persistent and I didn't I I had no idea what meditation is.
Và ừm, điều đó khá khó chịu, nhưng anh ấy rất kiên trì và tôi không có chút ý niệm gì về thiền là gì.
I thought it was some kind of mystical ritual that um he has nothing for me there.
Tôi nghĩ đó là một loại nghi lễ huyền bí mà ừm, không có gì cho tôi ở đó.
But
Nhưng
eventually I became so desperate that I said why not.
Cuối cùng tôi trở nên tuyệt vọng đến mức tôi nói tại sao không.
And what really attracted me it's it's a bit is that when I began to show more interest he sent me this friend uh the code of conduct of the meditation retreat.
Và điều thực sự thu hút tôi, hơi một chút, là khi tôi bắt đầu thể hiện sự quan tâm hơn, người bạn này đã gửi cho tôi quy tắc ứng xử của khóa tu thiền.
Previously didn't really talk too much about what I have to do there.
Trước đó không thực sự nói quá nhiều về những gì tôi phải làm ở đó.
He sent me the code of conduct and it says that you have to be silent for 10 days and for many people this is a huge barrier.
Anh ấy gửi cho tôi quy tắc ứng xử và nó nói rằng bạn phải im lặng trong 10 ngày và đối với nhiều người đây là một rào cản lớn.
I mean there are many people who have this idea that oh vip the pasan meditation this is silence it's not for us but for me this was the main attraction again I thought the meditation itself it's it's probably some kind of mystical nonsense but 10 days of silence there was something like irresistible in that idea and I went and the very first day I was absolutely
Ý tôi là có nhiều người có ý tưởng rằng ồ thiền vipassana này là im lặng, không dành cho chúng ta, nhưng đối với tôi đây là điểm thu hút chính, một lần nữa tôi nghĩ thiền tự nó có lẽ là một loại vô nghĩa huyền bí nào đó, nhưng 10 ngày im lặng có gì đó không thể cưỡng lại trong ý tưởng đó và tôi đã đi và ngay ngày đầu tiên tôi hoàn toàn
kind of literally mind boggled.
Kiểu như thực sự bị choáng váng.
My mind was boggled was kind of I was astounded.
Tâm trí tôi bị choáng váng, tôi đã rất kinh ngạc.
No, the the practice was extremely simple.
Không, thực hành cực kỳ đơn giản.
In the first days of the retreat, uh Guena just instructs the students to focus all the attention on the breath coming in and out of the nostrils and just feel when the breath is coming in and when it's going out.
Trong những ngày đầu của khóa tu, ừm Goenka chỉ hướng dẫn học viên tập trung mọi sự chú ý vào hơi thở vào ra qua lỗ mũi và chỉ cảm nhận khi hơi thở vào và khi hơi thở ra.
And it sounded like, you know, the easiest thing in the world.
Và nó nghe như, bạn biết đấy, điều dễ nhất trên thế giới.
And I couldn't do it for more than 10 seconds.
Và tôi không thể làm được quá 10 giây.
Uh my mind would constantly run somewhere and I was astounded how little I knew about my mind that I have no control of it that I don't understand it.
Ừ, tâm trí tôi liên tục chạy đi đâu đó và tôi kinh ngạc vì tôi biết quá ít về tâm trí mình, rằng tôi không kiểm soát được nó, rằng tôi không hiểu nó.
You know, I thought I was a very intelligent person.
Bạn biết đấy, tôi nghĩ mình là một người rất thông minh.
I was doing my PhD at Oxford.
Tôi đang làm tiến sĩ tại Oxford.
I read all these philosophy books but I really didn't
Tôi đọc tất cả những cuốn sách triết học này nhưng tôi thực sự không
know anything uh about my mind and how it works and Guena kept uh saying that just observe the reality as it is.
Biết gì về tâm trí mình và cách nó hoạt động và Goenka liên tục nói rằng chỉ quan sát thực tại như nó đang là.
If your mind wanders away it's perfectly fine.
Nếu tâm trí bạn lang thang đi, điều đó hoàn toàn ổn.
This is the reality of the present moment that at the present moment your mind is very agitated and it it runs away to thoughts to memories to fantasy.
Đây là thực tại của khoảnh khắc hiện tại, rằng vào khoảnh khắc hiện tại tâm trí bạn rất dao động và nó chạy đến những suy nghĩ, ký ức, tưởng tượng.
This is the reality and this instruction just observe the reality as it is.
Đây là thực tại và hướng dẫn này chỉ quan sát thực tại như nó đang là.
There is no judgment.
Không có phán xét.
There is no fire plane you need to to reach.
Không có máy bay lửa bạn cần đạt đến.
There is no goal.
Không có mục tiêu.
You just need to be with the with the reality of the present moment.
Bạn chỉ cần ở với thực tại của khoảnh khắc hiện tại.
This was kind of the first instruction that I that I got in that first day of meditation and I still think it's the most important thing anybody ever told
Đây là hướng dẫn đầu tiên mà tôi nhận được trong ngày đầu tiên thiền đó và tôi vẫn nghĩ đó là điều quan trọng nhất mà bất kỳ ai từng nói với
me.
Tôi.
Um and and it completely changed my life and also my my work.
Ừm và nó hoàn toàn thay đổi cuộc đời tôi và cả công việc của tôi.
I don't think I would have been able to to write the books like Sapiens or Nexus without the clarity and the balance that the meditation provided or I don't think I would have been able to deal with all you know the tensions and the issues that success and fame and public attention brings with it.
Tôi không nghĩ mình có thể viết được những cuốn sách như Sapiens hay Nexus nếu không có sự sáng rõ và cân bằng mà thiền định mang lại, hoặc tôi không nghĩ mình có thể đối phó với tất cả những căng thẳng và vấn đề mà thành công, danh vọng và sự chú ý của công chúng mang đến.
So um I think that's that's gives some taste of what again for me was I think that the most important thing I ever did in my life was go to that first retreat.
Vì vậy, ừm, tôi nghĩ điều đó cho thấy phần nào điều mà một lần nữa, đối với tôi, tôi nghĩ là điều quan trọng nhất tôi từng làm trong đời là tham gia khóa tu đầu tiên đó.
admit that as a as a monk, it's it's actually quite touching to hear someone speak about, you know, the Buddha's teachings and the practice as um you know, such a public figure as uh speak about the teachings in such a powerful way.
Thừa nhận rằng với tư cách là một tu sĩ, thật sự khá cảm động khi nghe ai đó nói về những lời dạy của Đức Phật và việc thực hành, ừm, bạn biết đấy, một nhân vật công chúng như vậy nói về những lời dạy một cách mạnh mẽ đến thế.
And I'm curious, you're speaking about the moment of learning to put down stories and Goa, you know, has been so skillful in framing the teachings in a way that's
Và tôi tò mò, bạn đang nói về khoảnh khắc học cách buông bỏ những câu chuyện, và Goa, bạn biết đấy, đã rất khéo léo trong việc diễn đạt những lời dạy theo cách
quite palatable to a modern secular audience.
Khá dễ tiếp nhận đối với khán giả hiện đại thế tục.
um as a putting down a story so that you can see them more clearly.
Ừm, như là buông bỏ một câu chuyện để bạn có thể nhìn chúng rõ ràng hơn.
But as you do step deeper into kind of this world um you realize there is another story um you know the Buddha and the polycanon and the teachings as a whole ecosystem and landscape.
Nhưng khi bạn bước sâu hơn vào thế giới này, ừm, bạn nhận ra có một câu chuyện khác, ừm, bạn biết đấy, Đức Phật và Tam Tạng Pali và những lời dạy như một hệ sinh thái và phong cảnh tổng thể.
So I'm curious, you know, how is your what's your relationship like with that kind of that vista of the
Vì vậy, tôi tò mò, bạn biết đấy, mối quan hệ của bạn như thế nào với loại, loại viễn cảnh đó của
polycanon and Buddhism beyond just um say the meditation retreat it itself?
Tam Tạng Pali và Phật giáo, vượt ra ngoài chỉ là, ừm, khóa tu thiền định?
How has that evolved?
Điều đó đã phát triển như thế nào?
And would you characterize yourself as a Buddhist actually?
Và bạn có tự nhận mình thực sự là một Phật tử không?
Um I don't think so.
Ừm, tôi không nghĩ vậy.
I mean, I know a from my day job as a historian how traditions and religions develop over centuries and thousands of years, how they accumulate this layer upon layer of stories and sometimes mythologies and traditions and rituals and it becomes so difficult to know what is the um what was really the original teaching and what was added later.
Ý tôi là, tôi biết từ công việc hàng ngày của mình với tư cách là một nhà sử học rằng các truyền thống và tôn giáo phát triển qua nhiều thế kỷ và hàng nghìn năm như thế nào, chúng tích lũy hết lớp này đến lớp khác những câu chuyện và đôi khi là thần thoại, truyền thống và nghi lễ, và thật khó để biết đâu là, ừm, đâu thực sự là giáo lý nguyên thủy và đâu là những gì được thêm vào sau này.
Um people always project back so
Ừm, người ta luôn phóng chiếu ngược lại rất
many things.
Nhiều thứ.
For me, what made it uh um easy to say coexist with all these stories and mythologies and rituals is again this emphasis that maybe comes from Guena and maybe is not part of the tradition.
Đối với tôi, điều khiến tôi dễ dàng, ừm, cùng tồn tại với tất cả những câu chuyện, thần thoại và nghi lễ này, một lần nữa, là sự nhấn mạnh có lẽ đến từ Goenka và có lẽ không phải là một phần của truyền thống.
But this is how I got acquainted with this with the tradition on the reality of the present moment.
Nhưng đây là cách tôi làm quen với truyền thống này, về thực tại của khoảnh khắc hiện tại.
What is the reality?
Thực tại là gì?
what is actually happening.
Điều gì thực sự đang xảy ra?
And the idea that just believing a story, just believing a theory won't help you.
Và ý tưởng rằng chỉ tin vào một câu chuyện, chỉ tin vào một lý thuyết sẽ không giúp ích gì cho bạn.
It could be true or it could be false.
Nó có thể đúng hoặc có thể sai.
Even if you believe a true story, simply believing it changes nothing.
Ngay cả khi bạn tin vào một câu chuyện đúng, chỉ tin vào nó thì không thay đổi được gì.
Um and the I I remember in several of the instructions that Goena again repeatedly said every dity is miti every belief every view is wrong view that if you just hold on to the view oh I believe in this so this means I'm a good person and such and such wonderful things will happen to me just because I believe in this story then you you haven't understood anything at least this is the way that
Ừm, và tôi nhớ trong một số hướng dẫn, Goenka một lần nữa lặp đi lặp lại rằng mọi định kiến là tà kiến, mọi niềm tin, mọi quan điểm là tà kiến, rằng nếu bạn chỉ giữ lấy quan điểm 'ồ tôi tin vào điều này, vậy điều này có nghĩa là tôi là người tốt và những điều tuyệt vời như thế này sẽ đến với tôi chỉ vì tôi tin vào câu chuyện này', thì bạn chưa hiểu gì cả, ít nhất đây là cách
he uh put it and this is still my basic attitude that uh it's it's less in contrast to say monotheistic traditions especially Christianity and Islam which place enormous emphasis on faith that ultimately redemption, salvation depends on believing the right thing.
Ông ấy, ừm, diễn đạt điều đó, và đây vẫn là thái độ cơ bản của tôi rằng, ừm, nó ít tương phản với, ví dụ, các truyền thống độc thần, đặc biệt là Kitô giáo và Hồi giáo, những truyền thống đặt trọng tâm to lớn vào đức tin rằng cuối cùng sự cứu chuộc, sự cứu rỗi phụ thuộc vào việc tin đúng điều.
And you know in Christianity uh at least in Orthodox and Catholic Christianity you had entire committees of theologians and and church leaders sitting together and and cobbling and creating this credle this very complex formula that you have to believe this exact formula you know entire wars were fought in Christian religion about one word in this formula like is you have
Và bạn biết đấy, trong Kitô giáo, ừm, ít nhất là trong Kitô giáo Chính thống và Công giáo, bạn có cả các ủy ban gồm các nhà thần học và lãnh đạo nhà thờ ngồi cùng nhau và, và chắp vá và tạo ra tín điều này, công thức rất phức tạp này mà bạn phải tin chính xác công thức này, bạn biết đấy, cả những cuộc chiến tranh đã được tiến hành trong tôn giáo Kitô giáo về một từ trong công thức này, như là bạn có
the trinity you have the father son and the holy spirit what is the relation between them are there different persons are there three aspects of the same person do they have the same essence so many philosophical discussions that most people don't understand but you have the idea that if I only say that I believe in the right formula, this will save me forever.
Chúa Ba Ngôi, bạn có Cha, Con và Chúa Thánh Thần, mối quan hệ giữa họ là gì, họ là những ngôi vị khác nhau hay là ba khía cạnh của cùng một ngôi vị, họ có cùng bản thể không, rất nhiều cuộc thảo luận triết học mà hầu hết mọi người không hiểu, nhưng bạn có ý tưởng rằng nếu tôi chỉ nói rằng tôi tin vào công thức đúng, điều này sẽ cứu tôi mãi mãi.
And um for me this makes no sense.
Và ừm, đối với tôi điều này vô nghĩa.
One of the things I liked about Buddhism is that you know belief to some extent is of course important.
Một trong những điều tôi thích ở Phật giáo là, bạn biết đấy, niềm tin ở một mức độ nào đó tất nhiên là quan trọng.
If you don't believe that going to a meditation retreat will help you in some way, you won't go there.
Nếu bạn không tin rằng đi đến một khóa tu thiền sẽ giúp bạn theo một cách nào đó, bạn sẽ không đến đó.
But the belief it in itself doesn't do anything for you.
Nhưng niềm tin tự nó không làm gì cho bạn cả.
It's your ability to actually observe the reality without reaction, without judgment, to just see things as they are.
Đó là khả năng thực sự quan sát thực tại mà không phản ứng, không phán xét, chỉ nhìn mọi thứ như chúng đang là.
This is what liberates.
Đây là điều giải thoát.
you've all as you've as we're trying to discern the difference between what's truth and what is a story, you've talked about just how we can see that uh suffering is undeniably real on a certain level.
Tất cả các bạn, khi chúng ta đang cố gắng phân biệt giữa đâu là sự thật và đâu là câu chuyện, bạn đã nói về cách chúng ta có thể thấy rằng, ừm, khổ đau là không thể phủ nhận ở một mức độ nào đó.
And that's that's the first truth of you know the four noble truths of Buddhism.
Và đó là chân lý đầu tiên của, bạn biết đấy, Tứ Diệu Đế trong Phật giáo.
What is your take on the other three of the noble truths that craving is the cause of suffering?
Quan điểm của bạn về ba chân lý còn lại của Tứ Diệu Đế là gì, rằng ái dục là nguyên nhân của khổ đau?
That
Rằng
there is a sessation there's a way to completely transcend uh our mental experience of suffering and that following this eight-fold path of you know uh harmlessness of body, speech and mind of training the mind in uh right right view and right understanding.
Có sự diệt tận, có một con đường để hoàn toàn vượt qua, ừm, trải nghiệm tinh thần của chúng ta về khổ đau, và rằng việc tuân theo Bát Chánh Đạo này, bạn biết đấy, ừm, bất hại về thân, khẩu và ý, về việc rèn luyện tâm trí trong, ừm, chánh kiến và chánh tri kiến.
um that there's reality in these as well.
Ừm, rằng có thực tại trong những điều này nữa.
My understanding is this is not a credo.
Hiểu biết của tôi là đây không phải là một tín điều.
This is not something that you kind of I believe that there is suffering.
Đây không phải là điều mà bạn kiểu như 'tôi tin rằng có khổ đau'.
I believe that suffering has a has a cause.
Tôi tin rằng khổ đau có nguyên nhân.
No, it's about actually practicing it, witnessing it.
Không, đó là về việc thực sự thực hành nó, chứng kiến nó.
And it starts with the first noble truth that you know most practitioners including myself, we try to find a shortcut around it.
Và nó bắt đầu với chân lý đầu tiên, rằng bạn biết đấy, hầu hết những người thực hành, kể cả tôi, chúng ta cố gắng tìm một con đường tắt vòng qua nó.
And it's very common in my practice in in practice of friends I talk with that you sit for meditation and you think oh this is not a good meditation I'm not focused my mind is all over the place or there is some very strong pain in my in my back and I just I just can't accept it I'm I'm resisting the pain.
Và rất phổ biến trong việc thực hành của tôi và trong việc thực hành của những người bạn tôi nói chuyện cùng, rằng bạn ngồi thiền và bạn nghĩ 'ồ đây không phải là một buổi thiền tốt, tôi không tập trung, tâm trí tôi lang thang khắp nơi' hoặc có một cơn đau rất mạnh ở lưng tôi và tôi chỉ, tôi chỉ không thể chấp nhận nó, tôi đang, tôi đang chống lại cơn đau.
This is not a good meditation.
Đây không phải là một buổi thiền tốt.
And actually this is potentially the best meditation in the
Và thực ra đây có thể là buổi thiền tốt nhất trên
world because you are in the presence of the first noble truth that you now are witnessing suffering and you witness the little suffering of an agitated mind.
Thế giới, bởi vì bạn đang ở trong sự hiện diện của chân lý đầu tiên, rằng bây giờ bạn đang chứng kiến khổ đau và bạn chứng kiến nỗi khổ nhỏ bé của một tâm trí bồn chồn.
You witness the little suffering of a mind reacting to pain with rejection.
Bạn chứng kiến nỗi khổ nhỏ bé của một tâm trí phản ứng với cơn đau bằng sự từ chối.
And if I can only be with that and witness the first noble truth, oh this is suffering, then this is liberation.
Và nếu tôi chỉ có thể ở cùng với điều đó và chứng kiến chân lý đầu tiên, 'ồ đây là khổ đau', thì đây là giải thoát.
And it's the same with the other three noble truths like craving is the arising of suffering.
Và cũng tương tự với ba chân lý còn lại, như ái dục là sự sinh khởi của khổ đau.
I this is something that I I sometimes witness directly like I sit for meditation everything is okay and after say 40 minutes or 50 minutes suddenly a thought arises in the mind oh it's probably almost over and when it's over I'll be able to go and eat or call my friend or do this or do that and then it becomes a little bit of misery because it's still not over but my mind is already rolling in
Điều này là điều mà tôi đôi khi trực tiếp chứng kiến, như khi tôi ngồi thiền, mọi thứ đều ổn và sau khoảng 40 phút hoặc 50 phút, đột nhiên một suy nghĩ nảy sinh trong tâm trí: ồ, có lẽ sắp kết thúc rồi và khi kết thúc tôi sẽ có thể đi ăn hoặc gọi cho bạn bè hoặc làm điều này điều kia, và rồi nó trở thành một chút khổ sở vì nó vẫn chưa kết thúc nhưng tâm trí tôi đã cuốn theo
this oh it's almost over it will soon be over and I can do this and the moment that craving arises misery arises so that it's not some kind of theory that I'm a good Buddhist because I believe that craving is the source of suffering but I can actually witness that how the arising of craving is simultaneous ously with it suffering also arises.
Điều này, ồ sắp kết thúc rồi, nó sẽ sớm kết thúc và tôi có thể làm điều này, và khoảnh khắc tham ái nảy sinh thì khổ sở cũng nảy sinh, vì vậy đó không phải là một loại lý thuyết rằng tôi là một Phật tử tốt vì tôi tin rằng tham ái là nguồn gốc của khổ, mà tôi thực sự có thể chứng kiến rằng sự nảy sinh của tham ái đồng thời với nó, khổ sở cũng nảy sinh.
So that's a very you know uh practical and moment to moment and pract practicable um sort of vision of meditation and this path.
Vì vậy đó là một tầm nhìn rất thực tế và từng khoảnh khắc và có thể thực hành được về thiền định và con đường này.
And it's interesting because in 21 lessons for the 21st century you end the whole book with a chapter called meditation just observe.
Và thật thú vị vì trong 21 bài học cho thế kỷ 21, bạn kết thúc toàn bộ cuốn sách bằng một chương có tên là thiền định, chỉ quan sát.
And for such an expansive book to end on, you know, such a practical and um a practical note uh was interesting and surprising and
Và đối với một cuốn sách mở rộng như vậy lại kết thúc bằng một ghi chú thực tế như vậy thì thật thú vị và đáng ngạc nhiên và
heartening to me all at the same time.
Khích lệ đối với tôi cùng một lúc.