Science-Based Meditation Tools to Improve Your Brain & Health | Dr. Richard Davidson

Chúng tôi đã chứng minh điều đó nhiều lần trong các thử nghiệm đối chứng ngẫu nhiên.

Bạn sẽ thấy sự gia tăng trên các thang đo về hạnh phúc hoặc sự phát triển viên mãn và chúng ta có thể nói về ý nghĩa thực sự của những điều đó.

Bạn thậm chí có thể thấy, chỉ với mức độ thực hành này, sự giảm IL-6.

IL-6 là một cytokine gây viêm.

Chào mừng đến với Huberman Lab Podcast, nơi chúng ta thảo luận về khoa học và các công cụ dựa trên khoa học [nhạc] cho cuộc sống hàng ngày.

Tôi là Andrew Huberman và tôi là giáo sư sinh học thần kinh và nhãn khoa tại Trường Y Stanford.

Khách mời hôm nay của tôi là Tiến sĩ

Richie Davidson.

Tiến sĩ

Richie Davidson là giáo sư tâm lý học và tâm thần học tại Đại học Wisconsin-Madison.

Ông là người tiên phong trong việc nghiên cứu cách thiền ảnh hưởng đến não bộ, cả trong khi thiền, mà còn cách nó thay đổi não bộ của bạn theo thời gian,

Điều mà chúng ta gọi là tính mềm dẻo thần kinh.

Hôm nay, chúng ta thảo luận về những lợi ích đáng kinh ngạc cho sức khỏe và tính mềm dẻo thần kinh, bao gồm cả những bài thiền rất ngắn chỉ 5 phút mỗi ngày.

Tiến sĩ

Davidson cũng bác bỏ nhiều lầm tưởng phổ biến về thiền.

Ví dụ, trái với điều hầu hết mọi người tin, mục đích của thiền không phải là làm trống tâm trí hay cảm thấy bình an nội tâm trong khi thiền, mà là quan sát những suy nghĩ của bạn và bất kỳ căng thẳng nào bạn có thể

Trải nghiệm trong khi thiền và khi làm như vậy, nó giống như những lần lặp lại cuối cùng đầy khó nhọc của bài tập kháng lực hoặc cảm giác bỏng rát bạn có thể cảm thấy khi tập cardio, xuất phát từ lactate.

Theo nghĩa đó, căng thẳng bạn cảm thấy trong khi thiền và khả năng quan sát nó hoạt động như một loại lactate của tâm trí, từ đó khiến bạn thích nghi.

Nó khiến bạn kiên cường hơn với căng thẳng, tập trung hơn và bình an hơn bên ngoài việc thiền.

Tiến sĩ

Davidson cũng giải thích cách não bộ của bạn thay đổi trong các loại thiền khác nhau, chẳng hạn như thiền quan sát mở hoặc thiền mở mắt, thiền khi đi bộ so với khi ngồi, và thiền khi đứng, cùng nhiều loại khác.

Tôi đã thực hành thiền trong nhiều năm, nhưng cuộc trò chuyện này với Tiến sĩ

Richie

Davidson đã thay đổi thói quen hàng ngày của tôi.

Sau đó, tôi ngay lập tức bắt đầu thực hiện bài thiền 5 phút mỗi ngày theo kiểu mà Tiến sĩ

Davidson mô tả, cụ thể là để kiên cường với căng thẳng.

Và tôi phải nói rằng nó đã có tác động sâu sắc đến mức độ minh mẫn tinh thần, sự tập trung, giấc ngủ và căng thẳng của tôi, đúng như ông giải thích.

Thực tế, nó đã chứng tỏ là một trong những thực hành có lợi nhất mà tôi đã áp dụng, đặc biệt vào

Những ngày tôi thức dậy với vô số việc phải làm, hơi căng thẳng, hoặc rất căng thẳng, và nếu tôi không ngủ ngon như tôi mong muốn.

Vậy nên, hôm nay bạn sẽ nghe về khoa học đáng kinh ngạc của thiền, những thay đổi ở não bộ và cơ thể diễn ra, mà còn về cách bạn có thể tái cấu trúc não bộ bằng thiền.

Tiến sĩ

Richie Davidson là một người tiên phong thực sự trong lĩnh vực này, là một trong những người đầu tiên mang

Hình ảnh não bộ và các nghiên cứu về chánh niệm và thiền đến phương Tây.

Tất nhiên, ông đã là tác giả của một số bài báo nghiên cứu có tác động mạnh mẽ nhất về những chủ đề này, mà còn cả những cuốn sách phổ biến, bao gồm một cuốn sách mới ra mắt vào cuối tháng này có tựa đề Born to Flourish: How to Thrive in a Challenging World, mà chính tôi mong được đọc.

Trước khi bắt đầu, tôi muốn nhấn mạnh rằng podcast này tách biệt với vai trò giảng dạy và nghiên cứu của tôi tại Stanford.

Tuy nhiên, nó là một phần trong mong muốn và nỗ lực của tôi nhằm mang thông tin miễn phí cho người tiêu dùng về khoa học và các công cụ liên quan đến khoa học. Phù hợp với chủ đề đó, tập hôm nay có bao gồm các nhà tài trợ.

Và bây giờ là cuộc thảo luận của tôi với Tiến sĩ

Richie Davidson.

Tiến sĩ

Richie Davidson, chào mừng.

Cảm ơn Andrew.

Tôi rất vinh dự được ở đây.

Vâng, thật vinh dự khi có ông ở đây.

Tôi là người hâm mộ lâu năm nghiên cứu của ông, những gì ông đã xây dựng tại Đại học Wisconsin-Madison, uh những cuốn sách ông đã viết.

Chúng ta sẽ nói về cuốn sách mới của ông.

Tôi thậm chí còn không biết ông có một cuốn sách mới.

Đây không phải là lời mời đi quảng bá sách.

Tôi đã thấy uh thấy ông thuyết trình tại Stanford và tôi nói,

"Tuyệt, đây là cơ hội của tôi để cuối cùng uh mời ông lên podcast." Nhưng, ông thực sự đã thay đổi cách tôi nghĩ về không chỉ thiền, mà còn về mọi trạng thái tâm trí.

Và điều đó liên quan như thế nào đến các đặc điểm cá nhân của chúng ta và cách chúng có thể thay đổi theo thời gian.

Hôm nay, chúng ta sẽ nói về khái niệm và các giao thức.

Nhưng tôi tò mò không biết ông nghĩ về các trạng thái tâm trí nói chung như thế nào.

Tôi nghĩ rất quan trọng khi chúng ta định hình cuộc thảo luận bằng điều này bởi vì tất cả chúng ta đều biết giấc ngủ là gì.

Hầu hết mọi người đã nghe rằng giấc ngủ có các thành phần khác nhau, giấc ngủ REM, v.v.

Chúng ta biết thức là gì, căng thẳng so với bình tĩnh.

Nhưng chúng ta nên nghĩ về các trạng thái tâm trí như thế nào và sau khi ông cho chúng tôi biết ông nghĩ về điều đó ra sao, có lẽ sau đó chúng ta có thể đặt đúng vị trí cho thứ mà chúng ta gọi là bin.

Vậy, trước tiên cảm ơn ông đã mời tôi, Andrew, và tôi chỉ muốn nói rằng tôi đã là người hâm mộ ông lâu dài.

Vậy, uh

Uh tôi thực sự rất vui được ở đây.

Uh về các trạng thái tâm trí, tôi nghĩ ngay từ đầu điều thực sự quan trọng là chúng ta cũng nhắc nhở người nghe rằng có một thứ gọi là đặc điểm.

Và vì vậy, chúng ta không thể nói về các trạng thái mà không cũng nói về các đặc điểm.

Và chúng ta sẽ bàn đến các đặc điểm trong giây lát.

Nhưng tôi nghĩ đối với các trạng thái, chúng ta có thể coi chúng như những mô hình hoạt động có tổ chức trong

Não có các tương quan tinh thần có tổ chức tương ứng, nếu bạn muốn, hoặc các tương quan chủ quan.

Và có những trạng thái nhất định xảy ra đều đặn là một phần của nhịp sinh học của chúng ta.

Và vì vậy, um hầu hết con người sẽ có các trạng thái thức, ngủ sâu và ngủ REM mỗi ngày.

Và điều đó được điều chỉnh bởi các loại nhịp sinh học nổi tiếng.

Và sau đó có những

Loại trạng thái đôi khi được mô tả là các trạng thái trong khoảng thời gian mà chúng ta thường nghĩ là thức, mặc dù tôi nghĩ thật lòng mà nói khái niệm trạng thái thường được dùng lỏng lẻo mà không có tiêu chí ranh giới nghiêm ngặt cho việc điều gì tạo thành một trạng thái và cách nó có thể được phân biệt với một trạng thái khác.

Có những trạng thái nhất định, nếu chúng xảy ra đều đặn, sẽ dẫn đến một đặc điểm.

Chúng sẽ dẫn đến sự thay đổi trong đường cơ sở cho trạng thái tiếp theo.

Mhm.

Có một bài báo tôi viết rất nhiều năm trước với người bạn và đồng nghiệp thân thiết của tôi, um Daniel Goleman, người mà tôi đã viết cuốn sách Altered Traits cùng.

Uh và nguồn gốc của Altered Traits thực sự nằm trong một câu mà chúng tôi đã viết trong một bài báo 20 năm trước đó, nơi chúng tôi nói rằng sau là trước cho lần trong tiếp theo.

Sau là trước - cho lần trong tiếp theo.

- Hãy đi sâu vào điều đó một chút.

- Vâng.

Vậy, điều chúng tôi muốn nói là cách bạn ở sau một trạng thái, giả sử bạn thực hành thiền một chút, và nó dẫn đến sự thay đổi trạng thái.

Uh sự thay đổi trạng thái đó có thể tồn tại theo một cách nào đó, và nó trở thành trước tiếp theo cho lần trong tiếp theo.

Lần trong là trạng thái, giả sử là trạng thái thiền.

Và vì vậy, đó là mô tả về cách một trạng thái có thể dẫn đến một đặc điểm.

Trong lĩnh vực cảm xúc, bạn có thể nghĩ rằng những cơn giận thường xuyên, mà bạn có thể coi là một trạng thái, có thể dẫn đến đặc điểm dễ cáu kỉnh, tức là kiểu mạn tính có ngưỡng thấp.

Bạn có thể nghĩ về một đặc điểm trong một số trường hợp là thay đổi ngưỡng để khơi gợi một trạng thái.

Vậy, một đặc điểm dễ cáu kỉnh sẽ là

Một đặc điểm mà bạn có ngưỡng thấp hơn để khơi gợi cơn giận, ví dụ.

Tôi thích ví dụ đó vì tôi biết nhiều người sẽ đồng cảm với nó bởi vì rất nhiều thứ chúng ta thấy trực tuyến ngày nay được thiết kế để thu hút sự chú ý của chúng ta bằng cách khơi gợi cảm xúc tiêu cực, giận nhẹ, thất vọng, hoặc thậm chí phẫn nộ.

Tất nhiên, cũng có nội dung khác trực tuyến.

Suy cho cùng, podcast này cũng ở trên mạng.

Um, và nhiều nguồn khác uh mà tôi coi là thông tin giáo dục nhân từ.

Nhưng đúng là như vậy, bạn biết đấy, những gì chúng ta trải nghiệm trong một phần ngày của mình ảnh hưởng đến cách chúng ta ở trong phần còn lại của ngày.

Và có lẽ tương quan đơn giản nhất cho tất cả điều đó, ít nhất là với tôi, là giấc ngủ.

Bạn biết đấy, nếu tôi ngủ thật ngon ba hoặc bốn đêm liên tiếp, tôi thức dậy trong một

Trạng thái chắc chắn khiến ngày của tôi diễn ra khác đi.

Và điều ngược lại cũng đúng.

Nếu tôi không ngủ ngon, tôi cảm thấy chúng ta có danh pháp và hiểu biết tuyệt vời về hoạt động của não um và cách nó tác động đến cảm xúc đối với giấc ngủ.

Chúng ta biết rằng những giấc mơ dựa trên giấc ngủ REM rất sống động, uh những giấc mơ dựa trên giấc ngủ sóng chậm có lẽ ít sống động hơn.

Chúng ta biết các hoạt động điện liên quan đến những

Trạng thái ngủ khác nhau.

Tôi biết ít thông tin hơn nhiều về hoạt động của não và và các định nghĩa rõ ràng về các trạng thái tâm trí khi thức.

Bạn có phiền không nếu chúng ta nói về điều này một chút?

Đã vài năm kể từ khi tôi nghe về nó và tôi không nghĩ chúng ta đã thực sự nói về nó trên podcast này, bạn biết đấy, sóng alpha, sóng beta, sóng theta.

Có lẽ bạn chỉ cần giáo dục chúng tôi một chút về một số trạng thái

Não khi thức mà tất cả chúng ta đều đã trải qua, có lẽ đang ở trong đó ngay bây giờ, nhưng chúng ta không nghe về điều đó nhiều nữa.

Vậy, đúng, chúng ta có thể nói về những dao động của hoạt động điện não.

Và có những gợi ý rộng rãi về loại trạng thái mà chúng có thể phản ánh.

Ừ và, bạn biết đấy, tôi sẽ đi qua điều đó, nhưng cũng quan trọng để nhận ra rằng bạn có thể đang hiển thị hoạt động alpha ở một phần của não và hoạt động beta ở một phần khác của não cùng một lúc.

Và vì vậy, hơi thô để nói về những điều này như những đặc điểm chung, nhưng có thể có những lúc chúng ta thấy chủ yếu là một dao động hay dao động khác.

Và vì vậy, nói về

Các trạng thái tổng quát trong bối cảnh đó có thể là hợp lý.

Vậy, với lưu ý đó, để tôi nói rằng ở người, chúng ta thấy một loạt các tần số từ khoảng 1 hertz, 1 chu kỳ mỗi giây, đến khoảng 40 hertz.

Và từ khoảng 1 đến 4 hertz là hoạt động delta.

Điều đó thường không thấy trong khi thức.

Nó chiếm ưu thế trong giấc ngủ sâu.

Và có dữ liệu cho thấy mật độ hoạt động delta hoặc hoạt động sóng chậm trong giấc ngủ sâu thực sự là chẩn đoán về mức độ phục hồi của giấc ngủ đó, đây là một loạt các vấn đề riêng biệt và cực kỳ thú vị.

Và thực sự có một số chiến lược rất thú vị và mới lạ hiện nay sử dụng kích thích thần kinh để thực sự tăng cường hoạt động sóng

Chậm trong giấc ngủ sâu, điều này thực sự có thể giúp tăng cường một số kỹ năng chúng ta học được trong ngày, bao gồm thiền.

Và chúng tôi đang làm một số công việc đó ngay bây giờ, và thực sự bạn đã hỏi trước khi chúng ta bắt đầu về một số công việc mới lạ mà chúng tôi đang làm, và đó cũng là một trong những điều mới thực sự thú vị.

Ừ ừ vậy chúng ta có thể đi sâu vào đó.

Tôi muốn nghỉ một chút để ghi nhận một trong những nhà tài trợ của chúng tôi, David.

David làm thanh protein khác biệt với bất kỳ loại nào khác.

Thanh mới nhất của họ, thanh bronze, có 20 g protein, chỉ 150 calo và 0 g đường.

Tôi phải nói, đây là những thanh protein ngon nhất tôi từng ăn, và tôi đã thử rất nhiều thanh protein trong nhiều năm.

Những thanh David mới này có nền marshmallow, và chúng được phủ lớp sô cô la, và chúng hoàn toàn tuyệt vời.

Tôi, tất nhiên,

Ăn thực phẩm nguyên chất thông thường.

Tôi ăn thịt, gà, cá, trứng, trái cây, rau, v.v.

Nhưng tôi cũng đặt mục tiêu ăn một hoặc hai thanh David mỗi ngày như một bữa ăn nhẹ, điều này giúp dễ dàng đạt mục tiêu protein của tôi là 1 g protein mỗi pound trọng lượng cơ thể, và điều đó cho phép tôi nạp protein cần thiết mà không tiêu thụ quá nhiều calo.

Tôi thích tất cả các hương vị của thanh David bronze,

Bao gồm cookie dough, caramel chocolate, double chocolate, peanut butter chocolate.

Tất cả chúng thực sự có vị như thanh kẹo.

Một lần nữa, chúng tuyệt vời, nhưng một lần nữa, chúng không có đường, và chúng có 20 g protein chỉ với 150 calo.

Nếu bạn muốn thử David, bạn có thể truy cập davidprotein.com/huberman.

Ngay bây giờ, David đang cung cấp ưu đãi nếu bạn mua bốn hộp, bạn sẽ được tặng hộp thứ năm miễn phí.

Bạn cũng có thể tìm David trên Amazon hoặc trong các cửa hàng như Target, Walmart và Kroger.

Một lần nữa, để nhận hộp thứ năm miễn phí, hãy truy cập davidprotein.com/huberman.

Tập hôm nay cũng được mang đến cho chúng ta bởi Eight Sleep.

Eight Sleep làm vỏ đệm thông minh với khả năng làm mát, sưởi ấm và theo dõi giấc ngủ.

Một trong những cách tốt nhất để đảm bảo bạn có một đêm ngủ ngon là đảm bảo nhiệt độ môi trường ngủ của bạn đúng, và đó là vì để ngủ và ngủ sâu, nhiệt độ cơ thể bạn thực sự phải

Giảm khoảng 1 đến 3°.

Và để thức dậy cảm thấy sảng khoái và tràn đầy năng lượng, nhiệt độ cơ thể bạn thực sự phải tăng khoảng 1 đến 3°.

Eight Sleep tự động điều chỉnh nhiệt độ giường của bạn suốt đêm theo nhu cầu riêng của bạn.

Tôi đã ngủ trên vỏ đệm Eight Sleep gần 5 năm nay, và nó đã hoàn toàn thay đổi và cải thiện

Chất lượng giấc ngủ của tôi.

Mẫu Eight Sleep mới nhất là Pod 5.

Đây là cái tôi đang ngủ trên đó, và tôi hoàn toàn yêu thích nó.

Nó có rất nhiều tính năng tuyệt vời.

Ví dụ, Pod 5 có một tính năng gọi là Autopilot, là một động cơ AI học các mẫu giấc ngủ của bạn và sau đó điều chỉnh nhiệt độ môi trường ngủ của bạn qua các giai đoạn ngủ khác nhau.

Nó thậm chí sẽ nâng

Đầu của bạn nếu bạn ngáy, và nó thực hiện các thay đổi khác để tối ưu hóa giấc ngủ của bạn.

Nếu bạn muốn dùng thử Eight Sleep, hãy truy cập 8sleep.com/huberman để được giảm giá tới 350 đô la cho Pod 5 mới.

Eight Sleep vận chuyển đến nhiều quốc gia trên toàn thế giới, bao gồm Mexico và UAE.

Một lần nữa, đó là 8sleep.com/huberman để tiết kiệm tới 350 đô la.

Tôi đã xem một bài báo gần đây mô tả một Và thứ lỗi cho tôi nếu đây là một trong những bài báo của bạn.

Ừm tôi không nghĩ đó là của chúng tôi.

Mô tả một bài thiền trước khi ngủ mà một người có thể thực hiện để tăng đáng kể lượng hormone tăng trưởng được giải phóng khi một người đi ngủ.

Và tôi nghĩ Đó không phải là của chúng tôi.

Và tôi nghĩ điều này không thể Và sau đó tôi nhận ra điều này hoàn toàn hợp lý, phải không?

Ý tôi là, bạn đang nó liên quan đến Tôi quên câu bạn đã viết, nhưng cách chúng ta thoát khỏi

Một trạng thái ảnh hưởng đến cách chúng ta gặp trạng thái tiếp theo.

- Ừ.

Và có lẽ ngay cả đặc điểm của chúng ta trong sự kiện tiếp theo của cuộc sống.

Ừm vì vậy chúng ta chắc chắn sẽ quay lại điều này khi nói về các phác đồ vì tôi nghĩ rằng mọi người đánh giá thấp mức độ mà ừm các ừm hãy gọi chúng là các bài thiền ừm vì thiếu từ tốt hơn ngay bây giờ, cách điều đó có thể ảnh hưởng đến cách chúng ta thể hiện khi làm việc, cách chúng ta thể hiện khi tương tác, cách chúng ta thể hiện ngay cả khi ngủ.

- Hoàn toàn đúng.

- Và nó không chỉ là về việc bình tĩnh để bạn có thể ngủ được.

Hóa ra bài thiền này được mô tả ừm tăng cường hormone tăng trưởng theo một cách bạn biết đấy, đáng kinh ngạc ừm mà không thay đổi một số đặc điểm khác của giấc ngủ.

- Tôi cũng đã xem bài báo đó.

- Được rồi.

- Nó không phải là của chúng tôi.

Vâng, ừ nhưng vâng, cực kỳ thú vị.

Tôi đồng ý.

Vâng, vì vậy chỉ để tiếp tục với các dao động não, tôi đã nói về delta.

Nhịp não tiếp theo nhịp não nhanh hơn tiếp theo là hoạt động theta, khoảng từ 5 đến 7 Hz.

Ừm hoạt động theta thường được thấy ừ trong quá trình chuyển từ thức sang ngủ.

Ừ và nó liên quan đến những ừm ừ như bạn đã nói trước đó, những trạng thái ranh giới này.

Nó cũng được liên kết với một số loại

Thiền.

Hoạt động alpha khoảng từ 8 đến 13 chu kỳ mỗi giây hoặc Hz.

Và ừ nó thường được đặc trưng là {quote} trạng thái thức tỉnh thư giãn.

Hoạt động beta thường được định nghĩa là khoảng 13 đến khoảng 20 Hz.

Và ừ nó liên quan đến ừ kích hoạt ừ nếu có một nhiệm vụ nhận thức mà một người đang tham gia, ừ bạn thường sẽ thấy sự gia tăng hoạt động beta ừm đặc biệt ở các vùng vỏ não tham gia vào các nhiệm vụ nhận thức đó.

Và cuối cùng, có hoạt động gamma.

Hoạt động gamma đặc biệt thú vị.

Chúng ta thấy điều đó ở những người thiền, ừ những người thiền lâu năm.

Hoạt động gamma có tần số đỉnh ừm khoảng 40 Hz.

Nó được thấy trong một số bối cảnh.

Một trong số đó là trong cái mà một số người gọi là sự thấu hiểu.

Ừ và sự thấu hiểu là khi ừ tôi nghĩ hầu hết người xem đã trải qua việc ừm giải quyết một vấn đề và đột nhiên họ có một khoảnh khắc aha.

Ừ và mọi thứ dường như kết dính, chúng đông lại.

Ừ chúng kết hợp lại và đã có một số thiết kế

Thí nghiệm thông minh nơi các nhà nghiên cứu đã tạo ra các nhiệm vụ làm tăng khả năng xảy ra khoảnh khắc aha.

Chúng khá tầm thường ừ trong bối cảnh thí nghiệm, chúng là các nhiệm vụ nhận thức đơn giản nơi đột nhiên bạn nhận ra câu trả lời.

Nó có thể là một cái gì đó như một trò chơi ô chữ.

Và ừm bạn biết đấy, bạn đang cố gắng để một từ khớp vào và đột nhiên bạn tìm ra từ đó.

Nó

Đến trong một khoảnh khắc và đó là một sự nhận ra tức thời.

Và bạn thường sẽ thấy một đợt bùng nổ dao động gamma rất ngắn.

Thời gian trung bình khoảng 250 mili giây.

Thực sự ngắn.

Những gì chúng ta thấy ở những người thiền lâu năm này là sự phổ biến của hoạt động gamma biên độ cao kéo dài trong vài giây và vài phút.

Khi chúng tôi lần đầu thấy điều đó, nhân tiện,

có rất nhiều lịch sử thú vị ở đây, nhưng chúng tôi báo cáo lần đầu vào năm 2004 với những người thiền lâu năm, nơi thời gian thực hành trung bình cả đời của nhóm này là 34.000 giờ.

Ừm, người nghe có thể tính toán sau, nhưng 34.000 giờ là một con số lớn.

Và ở những người thực hành này, chúng tôi thấy những dao động gamma biên độ rất cao mà thực sự có thể nhìn thấy bằng mắt thường.

Điều này không bình thường đối với loại đo lường này.

Ừ, và trong bài báo gốc, được xuất bản trên PNAS năm 2004, chúng tôi thực sự có một hình ảnh EEG thô từ một người thực hành chỉ để minh họa mức độ nổi bật của nó đến mức bạn có thể thấy bằng mắt thường.

Và sau đó chúng tôi đã tái lập điều đó.

Nó đã được những người khác tái lập.

Chúng tôi cũng thấy rằng hoạt động gamma này được tìm thấy

Trong giấc ngủ sóng chậm.

Nó thực sự được chồng lên các dao động delta.

Có bằng chứng nào cho thấy thiền có thể thực sự thay thế giấc ngủ hoặc có thể bù đắp một số tác động tiêu cực của việc thiếu ngủ nhẹ không?

Đây là một câu hỏi tuyệt vời.

Tôi nghĩ về nó rất nhiều.

Tôi không nghĩ rằng bằng chứng rõ ràng về điều này chút nào.

Ừm, và tôi sẽ đưa ra một vài ví dụ.

Đầu tiên, Đức Đạt Lai

Lạt Ma, người có lẽ thiền nhiều hơn bất kỳ ai tôi biết, ông ấy thực hành thiền khoảng 4 giờ mỗi ngày.

Và ông ấy đã làm điều đó hơn 60 năm.

- Tôi thấy yên tâm vì điều đó.

Nếu bạn nói với tôi rằng Đức Đạt Lai Lạt Ma thiền 40 phút mỗi tuần, tôi thực sự sẽ lo ngại về vai trò của Đức Đạt Lai Lạt Ma.

Vậy, danh hiệu, bạn biết đấy.

Và ông ấy rất tự hào nói, "Tôi ngủ 9 giờ mỗi đêm." Ồ.

Được.

9 giờ mỗi đêm, và ông ấy ngủ 9 giờ.

Đó là giấc ngủ thường xuyên của ông ấy.

Ừ, và ông ấy ngủ như vậy mọi lúc.

Và bạn biết đấy, tôi không biết liệu ông ấy có nói rằng ông ấy cần nó không, nhưng ông ấy ngủ 9 giờ mỗi đêm, và ông ấy rất tự hào về điều đó.

Ừ, được.

Đó là một ví dụ ngược lại.

Bạn biết đấy, bản thân tôi, tôi đã thực hiện một loạt nghiên cứu về giấc ngủ với sự hợp tác của một số nhà nghiên cứu giấc ngủ, và nhiều năm trước, một trong những người này nói với tôi, "Ritchie, anh thực sự nên từ bỏ đồng hồ báo thức.

Đừng dùng đồng hồ báo thức nữa." Ừ, và lúc đó tôi ngủ từ 5 tiếng rưỡi đến 6 tiếng mỗi đêm.

Và tôi đã từ bỏ đồng hồ báo thức,

Và thời gian ngủ trung bình của tôi tăng thêm khoảng 30 đến 45 phút.

Ừm.

Và tôi cảm thấy tốt hơn nhiều.

Ồ, chắc chắn rồi.

Đặc biệt vì giấc ngủ thêm có xu hướng về phía buổi sáng, bạn ngủ nhiều REM hơn.

Nhưng, sự khác biệt đối với tôi giữa 5 tiếng rưỡi và, bạn biết đấy, 6 hoặc 6 tiếng rưỡi, về mặt sức khỏe chủ quan và sự tập trung, v.v., là rất lớn.

Một câu hỏi hơi liên quan, nếu một người chọn thiền và có lựa chọn thực hiện nó ở trạng thái gần như liminal giữa, giả sử, thức và đi ngủ vào ban đêm hoặc giữa giấc ngủ và ngay sau khi thức dậy và

Bắt đầu ngày mới so với giữa ngày hoặc giữa buổi sáng, có lợi thế nào khi đặt thiền vào một trong những trạng thái mà tôi gọi là liminal hoặc trạng thái chuyển tiếp giữa ngủ và thức theo cả hai hướng không?

Tôi sẽ nói có lẽ với hầu hết mọi người câu trả lời là có, nhưng tôi nghĩ có nhiều biến đổi cá nhân.

Nói chung,

Tôi sẽ nói rằng hữu ích khi thiền khi bạn cảm thấy tỉnh táo nhất và ít buồn ngủ.

Buồn ngủ là một trở ngại quan trọng trong thiền và có nhiều điều để nói về điều đó.

- Ừ, tôi ngạc nhiên khi nghe điều đó.

Tôi mong bạn nói rằng người ta nên thiền vào thời điểm não gần với giấc ngủ nhất vì bạn muốn ở trạng thái tâm trí ít kiểm soát suy nghĩ hơn, nhưng mặt khác, tôi cũng có thể thấy lập luận rằng thiền liên quan đến việc chuyển hướng sự chú ý.

Vậy, hãy thực sự đi sâu vào điều này một chút.

Trạng thái thiền mà người ta tìm kiếm để thiền hiệu quả là gì?

Ừ, vậy trước tiên để tôi nói rằng cũng như có hàng trăm loại thể thao khác nhau, có hàng trăm loại thiền khác nhau.

Chúng không phải tất cả đều làm cùng một việc, chúng có những tác động khác nhau lên não và cơ thể, và vì vậy tôi nghĩ rằng thực sự quan trọng là chúng ta không gộp tất cả các loại thiền lại với nhau.

Vì vậy, đó là một điều thực sự quan trọng.

Chúng ta có thể phân chia nó ra được không?

Ví dụ, nếu chúng ta muốn vẽ ra sự tương đồng với tập thể dục, và có lẽ chúng ta sẽ làm điều đó vài lần trong ngày hôm nay.

Chúng ta có thể phân loại tập thể dục một cách rộng rãi thành tập tim mạch và tập kháng lực.

Cũng có các bài tập linh hoạt, và rồi còn có một loạt những thứ khác nữa.

Với thiền, liệu chúng ta có thể tạo ra một số nhóm rộng không?

Có.

- Và những nhóm rộng đó là gì?

Và sau đó chúng ta có thể đi vào các thực hành cụ thể.

- Ừ.

Vậy, đúng, chúng ta có thể tạo ra một số nhóm rộng.

Và chúng tôi đã làm điều đó, chúng tôi đã công bố một số bài báo đưa ra các kiểu phân loại để phân loại các trạng thái thiền khác nhau.

Vậy, một loại thiền mà chúng tôi gọi là thiền tập trung chú ý.

Và thiền tập trung chú ý là khi bạn thu hẹp khẩu độ nhận thức của mình vào một đối tượng cụ thể.

Nó có thể là một đối tượng bên ngoài.

Nó cũng có thể là một đối tượng bên trong.

Nó có thể là, ví dụ, hơi thở của bạn.

Nó có thể là một âm thanh.

Và có sự thu hẹp của khẩu độ.

Và điều này nằm trong phạm vi rộng của các thực hành mà chúng ta có thể nói là đang nuôi dưỡng các khía cạnh của nhận thức.

Vậy, một thực hành nhận thức khác là cái mà chúng ta gọi là thiền giám sát mở.

Và giám sát mở là khi không có sự tập trung cụ thể, mà thay vào đó khẩu độ được mở rộng.

Và không có ý định cụ thể để tập trung vào bất kỳ một thứ gì hay thứ khác.

Lời mời gọi là chỉ đơn giản nhận biết bất cứ điều gì đang nảy sinh khi nó nảy sinh.

Một trong những khát vọng ở đó hoặc những lời mời gọi là không cố gắng loại bỏ suy nghĩ, bởi vì tâm trí và bộ não của chúng ta được xây dựng để tạo ra suy nghĩ.

Vì vậy, không có mục tiêu, nếu bạn muốn, để loại bỏ suy nghĩ, mà thay vào đó là nếu suy nghĩ

nảy sinh, đó là một đối tượng khác mà bạn có thể nhận biết.

Bạn biết đấy, chúng ta đã nói về giấc ngủ và cơn buồn ngủ và điều đó trước đó.

Bạn thậm chí có thể, bạn biết đấy, bạn có thể nhận biết mình đang buồn ngủ.

Bạn có thể nhận biết mình đang bị phân tâm.

Mục tiêu, nếu bạn muốn, không phải là thay đổi hay sửa chữa bất cứ điều gì.

Nếu bạn muốn, lời mời gọi là chuyển từ chế độ làm sang chế độ chỉ đơn giản là hiện hữu.

Tôi muốn nói về điều này, về việc chuyển từ làm sang hiện hữu, bởi vì ngôn ngữ này có thể nghe hơi huyền bí và mơ hồ đối với mọi người, nhưng với tư cách là một người thực hành Yoga Nidra lâu năm, tôi đã nói rất nhiều về điều này trên podcast này.

Có một hướng dẫn trong Yoga Nidra là chuyển từ suy nghĩ và làm sang hiện hữu và cảm nhận.

Đúng, chính xác.

- Đó là ngôn ngữ đẹp, thơ mộng, v.v., nhưng cũng với tư cách là các nhà khoa học thần kinh và cho công chúng nói chung, tôi nghĩ có thể hữu ích nếu chúng ta chỉ nhấp đúp vào điều đó trong một giây.

- Ừ.

Với tư cách là một nhà khoa học thần kinh, tôi nghĩ về suy nghĩ và làm như sau: được, làm là hành động.

Vậy, điều ngược lại với điều đó sẽ là ngừng di chuyển cơ thể.

Còn suy nghĩ, thì có cả một cuộc thảo luận về suy nghĩ trong khoa học thần kinh là gì, nhưng chắc chắn bạn sẽ không muốn lập kế hoạch.

Bạn sẽ không muốn suy ngẫm về quá khứ.

Có lẽ, bạn sẽ muốn ở trong trạng thái cảm nhận và nhận biết những gì đang xảy ra ngay bây giờ.

Vậy, đó có phải là cách phân tích phù hợp hay là sai?

Nó có không đầy đủ không?

Tôi không cố gắng đạt điểm A với giáo sư ở đây.

Tôi chỉ cố gắng tìm hiểu khi chúng ta nghe 'chuyển từ suy nghĩ và làm sang hiện hữu và cảm nhận'.

Điều đó có nghĩa gì về các bước hành động mà mọi người có thể thực hiện?

Vâng, tôi nghĩ rằng cách bạn mô tả về cơ bản là chính xác, có thể chỉ cần một chút điều chỉnh.

Vậy nếu khi một người được mời làm điều này và người đó thấy mình đang suy ngẫm hoặc lập kế hoạch, ví dụ, điều mà được cho là một hoạt động mà bạn không nên làm, bạn biết đấy, thay vì cố gắng dừng nó lại, thì chỉ đơn giản là nhận biết nó.

Chà, giờ tôi đang lên kế hoạch hoặc tôi đang suy ngẫm về một điều gì đó đã xảy ra trong quá khứ.

Điều thực sự quan trọng nhất là lời mời gọi đừng

Thay đổi nó, đừng chủ động cố gắng chuyển dịch nó, mà chỉ đơn giản là nhận biết.

Ừm, và một trong những phỏng đoán, tôi nghĩ, trong tất cả chuyện này là có quá nhiều thứ đang diễn ra ngầm bên trong mà chúng ta thường không nhận biết được.

Bạn biết đấy, cuộc sống của chúng ta đang trôi đi với tốc độ đến mức thông tin đang diễn ra, đang xảy ra nhanh đến mức chúng ta thường chỉ nhận biết được một phần nhỏ

Của tất cả những điều đó.

Và đây là một thực hành mời gọi bạn chỉ đơn giản, ừm, nhận biết được điều đó.

Và, và, bạn biết đấy, không làm gì cả là một điều hữu ích bởi vì nếu chúng ta, nếu chúng ta đang hành động trong thế giới, rõ ràng chúng ta cần phải định hướng và có những việc chúng ta rõ ràng cần làm để được an toàn và bảo vệ bản thân, v.v.

Và như vậy điều đó sẽ kích hoạt những cơ chế khác.

Tôi

Quan tâm đến khả năng, hoặc có thể bạn đã thấy điều này trong dữ liệu, rằng có ít nhất hai kiểu người khác nhau.

Những người, chẳng hạn, đi qua cuộc đời với cảm giác, hành động, hiện hữu, suy nghĩ và phóng chiếu mọi thứ ra thế giới, hoặc có thể họ là những người trầm lặng và không phóng chiếu nhiều ra thế giới, mà chỉ làm việc của mình và không nghĩ về suy nghĩ của mình.

Họ không nghĩ về hành động của mình.

Họ chỉ làm thôi.

Chúng ta biết những người như vậy.

Rồi có những người

Luôn chạy đa nhiệm.

Kiểu như, ừ, bạn biết đấy, họ hay tự ý thức.

Họ rất tự nhận biết.

Và tôi đang tự hỏi liệu một hình thức thiền mà người ta đến với thiền trong trạng thái rất tự nhận biết, kiểu như, "Ồ, lại là suy nghĩ của mình về điều đó đây.

Lại là suy nghĩ của mình về điều đó đây." Và có lẽ việc cố gắng không phán xét nó có thể có ích, nhưng có lẽ điều mà người đó {quote} cần hoặc sẽ được lợi từ đó chỉ là ở trong trạng thái thoát khỏi việc

Tự giám sát bản thân.

Trong khi người kia có lẽ có thể, ừ, bạn biết đấy, để tôi nói như một nhà lâm sàng ở đây, có thể cho phép mình tự nhận biết nhiều hơn một chút và nhận ra, "Ồ, bạn biết đấy, mình đang ở trong chế độ này" và nhìn thấy suy nghĩ của mình một chút.

Hoàn toàn đúng.

Và bạn đang gọi tên một điều cực kỳ quan trọng.

Ừ, và bạn biết đấy, tôi nghĩ rằng cách bạn mô tả người thứ hai, người tự nhận biết hơn, ừ, thì, ừm, có nhiều hơn chỉ là tự nhận biết trong mô tả của bạn.

Có một kiểu kìm nén, ừ, ở đó.

Ừ, nó không chỉ là giám sát, mà còn gần như là một kiểu đè nén.

Đó là rất nhiều công sức.

Đó là rất nhiều công sức.

- Kiểu như vậy, và nó có thể bóp nghẹt sự sáng tạo của họ.

- Hoàn toàn đúng.

- Chúng tôi đã có người bạn David Choe trên podcast.

Giờ chúng tôi là bạn.

Đó thực ra là lần đầu tiên chúng tôi gặp nhau, nhưng chúng tôi đã trở thành, ừ, bạn tốt của nhau và anh ấy là một nghệ sĩ lỗi lạc.

Nghệ sĩ lỗi lạc.

Và anh ấy nói về việc nghệ thuật hay nhất đến từ việc chỉ quên đi điều bất kỳ ai nghĩ hay muốn, ừm, bạn biết đấy, ừ, Rick Rubin nói về điều này, chỉ cần gạt khán giả ra khỏi tâm trí và để nó tuôn chảy qua bạn.

Và tôi nghĩ những nghệ sĩ vĩ đại làm được điều đó.

Và đó là điều chúng ta trả tiền để được thấy.

Chúng ta muốn thấy hình thức biểu đạt đó.

Chúng ta không muốn thấy nghệ sĩ tự giám sát bản thân.

- Thật tuyệt.

Ừm, và tôi hoàn toàn đồng cảm với điều đó.

Và có một, ừm, một cụm từ trong truyền thống Phật giáo Tây Tạng, ừm, ừ, được gọi là thiền phi thiền không xao lãng.

Hm.

Thiền phi thiền không xao lãng, và đó được cho là hình thức thiền cao nhất, nơi bạn chỉ buông bỏ hết mọi thứ vớ vẩn, bạn biết đấy, tất cả, những, bạn biết đấy, kỹ thuật, mọi sự kiểm soát, mọi sự căng cứng.

Đây là mục tiêu của tôi trong đời.

Coi chừng nhé, mọi người, nếu điều này có bao giờ xảy ra.

Nhưng bạn hoàn toàn tỉnh thức.

Bạn, bạn hoàn toàn nhận biết.

- Ừ.

Uh, nhưng không có sự giả tạo.

Không có, ừm, uh, chỉ là sự tự do hoàn toàn.

Hm.

Uh, và, và có, bạn biết đấy, tôi nghĩ có, tôi, tôi đã có vinh dự được giao lưu với một số người mà tôi nghĩ thực sự có phẩm chất đó.

Ừm, đó chính là con người họ.

Rick Rubin là như vậy.

Anh ấy là một người bạn thân, và tôi có thể nói với bạn rằng tôi đã dành rất nhiều thời gian với Rick.

Và cách anh ấy

Anh ấy xuất hiện trước mọi người và địa vị huyền thoại của anh ấy, tôi nghĩ nhiều người, sức hút của anh ấy là vì điều đó là thật.

Ừ.

Anh ấy có thể ở rất, rất gần gũi với mọi thứ trực tuyến, trực tiếp.

Anh ấy có thể thấy tất cả.

Anh ấy thực sự kết nối với nó.

Nhưng anh ấy vẫn là chính mình.

Bằng cách nào đó nó không xâm chiếm anh ấy theo cách thay đổi cách anh ấy hiện diện.

Anh ấy, bạn biết đấy, như thể chúng ta vẽ những tia năng lượng nhỏ, uh, giờ chúng ta nghe thật huyền bí, phát ra từ, có thứ phát ra, có thứ đi vào, và chúng tương tác, nhưng chúng không làm ô nhiễm lẫn nhau.

Nơi chúng tương tác, nó chỉ làm cả hai thứ trở nên tốt hơn.

- Ừ.

Và đó là một phẩm chất rất, rất hiếm.

- Ừ, tôi đồng ý.

Bạn biết đấy, có một thuật ngữ mà tôi thường dùng, mà bạn biết đấy, tôi có thể nói về cách chúng ta có thể định nghĩa điều này kỹ thuật hơn, nhưng vì thiếu từ tốt hơn, tôi gọi nó là sự dính mắc.

Và nó kiểu như một sự trễ cảm xúc, nếu bạn muốn.

Nó, ừm, kiểu như khi bạn bám víu vào những cảm xúc mà, ừm, có thể không hữu ích.

Bạn đang mang theo những thứ từ trải nghiệm trước đó vào một

Trải nghiệm hiện tại và nó làm mọi thứ trở nên lộn xộn.

Uh, và, bạn biết đấy, đời sống cảm xúc của chúng ta thấm đẫm loại dính mắc này, nhưng với Rick Rubin, uh, hoặc với những người khác thể hiện điều này, không có sự dính mắc.

Uh, không có sự dính mắc.

Uh, và, bạn biết đấy, đó là một kiểu, ừm, tự do mà, uh, tôi nghĩ chính là điều chúng ta đang nói đến như là phẩm chất

Biểu hiện của, ừm, những loại thực hành này.

Ừ, thật thú vị.

Tôi nghĩ nhiều người lầm tưởng dùng ma túy để cố gắng đạt được trạng thái đó.

- Mhm.

Và tôi cũng nghĩ rằng chúng ta có một sự, ừm, với tư cách là một loài, một nền văn hóa, mà còn là một loài, chúng ta có một sự đồng cảm thực sự với những người có thể, ừm, thể hiện sự tự do này mà bạn đang nói đến.

Những danh hài vĩ đại.

Như khi Richard Pryor biểu diễn, - [tiếng cười] - bạn chỉ kiểu, ý tôi là, bạn, có thể anh ấy có một dòng chú thích trong đó.

Có thể anh ấy dành khoảng 2% vỏ não trước trán

Để giám sát, nhưng nó chỉ có vẻ như chúng ta gọi đó là dòng chảy, nhưng chúng ta ở trong dòng chảy của họ, họ ở trong dòng chảy của chúng ta, dù đó là gì.

Có một, có một tương tác mạnh mẽ ở đó mà dường như có rất ít sự tự giám sát.

Rồi có một vài thứ khác, ý tôi là, tôi, chúng ta thấy điều đó trong thể thao.

Ừ, hoàn toàn đúng.

Chúng ta, chúng ta chỉ thấy nó.

Chúng ta có thể cảm nhận nó.

Và nó cực kỳ mạnh mẽ.

Ừ.

Và đó là từ góc độ của, bạn biết đấy, nghệ thuật biểu diễn hoặc nghệ thuật hài kịch, nhưng với những người muốn tiếp cận thiền định, liệu bạn có nghĩ rằng việc tự hỏi bản thân trước khi bước vào thiền định có hữu ích không, bạn

Biết đấy, liệu họ đang ở trong, liệu họ đang ở trong chế độ tự giám sát hay họ đang ở trong kiểu, hay họ cảm nhận nhiều hơn, tự do hơn, hiện diện hơn với bất cứ điều gì họ đang trải nghiệm, đang trải nghiệm nó, không chất vấn nó.

Và hỏi họ rằng, bạn có nghĩ điều đó hữu ích để tận dụng tối đa thực hành thiền định không?

Tôi đoán điều tôi đang ngụ ý một cách gián tiếp ở đây là hầu hết các thực hành thiền định đều liên quan đến

Việc chuyển từ làm một việc sang có thể bạn đang đi bộ, có thể bạn mở mắt, nhưng thường thì tôi nghĩ mọi người hoặc ngồi hoặc nằm xuống, nhắm mắt, và bắt đầu tập trung vào hơi thở và cố gắng, theo cách nói, trở nên hiện diện.

Có bất cứ điều gì không, kiểu thực hành mà tôi thường làm nhất thực ra là với mắt mở, nhưng thực sự, ồ, vậy thì hãy cho chúng tôi biết về điều đó.

Điều gì sẽ là một cách tốt, hãy sử dụng sự tương đồng với cardio một lần nữa.

Tôi sẽ nói nếu ai đó thực sự không có thể lực và muốn có được thể lực, tôi sẽ nói điều đầu tiên là đi bộ hai lần 20 phút mỗi ngày và sau đó chúng ta có thể nói về việc tập

Xe đạp tập thể dục và sau đó có thể tập kháng lực hoặc bạn bắt đầu thêm dần các thứ vào, đúng không, nhưng điều gì sẽ tương đương với việc đi bộ hai lần 20 phút mỗi ngày cho thiền?

Đây là câu hỏi về phác đồ, tôi đoán vậy.

Đó là, bạn biết đấy, tôi sẽ nói rằng điều thực sự quan trọng là bắt đầu một cách khiêm tốn và chúng tôi thường sẽ hỏi một người rằng số phút thiền tối thiểu mà bạn nghĩ mình có thể cam kết mỗi ngày là bao nhiêu và làm điều đó trong 30 ngày liên tục.

Năm phút.

Hoàn hảo.

Dù con số đó là gì, hoàn hảo.

Bắt đầu với điều đó và sau đó câu hỏi tiếp theo là bạn có thoải mái làm điều đó một cách chính thức như một bài tập ngồi hay bạn muốn làm điều đó trong khi đi bộ, hoặc trong khi làm một hoạt động khác không đòi hỏi nhận thức cao?

Có thể là đi làm.

Ừ, có thể là rửa bát.

Ừm, có rất nhiều loại hoạt động mà chúng ta thường làm hàng ngày mà, ừ, bạn thực sự có thể chủ động sử dụng tâm trí của mình theo cách này trong khi bạn cũng đang làm những hoạt động đó.

Và nhân tiện, chúng tôi đã chỉ ra, chúng tôi thực sự có dữ liệu rất tốt về điều này, rằng ít nhất đối với những người mới thiền, không quan trọng bạn làm điều đó như một bài tập thiền chính thức hay như một

Bài tập chủ động, lợi ích hoàn toàn tương đương.

Và những lợi ích đó là gì?

Vậy, nếu bạn làm điều đó trong 30 ngày, và bạn chỉ làm 5 phút mỗi ngày, bạn sẽ thấy giảm đáng kể các triệu chứng trầm cảm, triệu chứng [xóa cổ họng] lo âu và triệu chứng căng thẳng.

Chúng tôi đã chỉ ra điều đó nhiều lần trong các thử nghiệm đối chứng ngẫu nhiên.

Bạn sẽ thấy sự gia tăng trên các thước đo về hạnh phúc hoặc sự phát triển, và chúng ta có thể nói về ý nghĩa thực sự của chúng.

Bạn thậm chí có thể thấy, chỉ với lượng thực hành này, sự giảm IL-6.

IL-6 là một cytokine gây viêm, ừ, quan trọng trong viêm toàn thân.

Ừ, và chỉ với lượng thực hành tối thiểu này, bạn thấy giảm đáng kể IL-6 trong 28 ngày, 5 phút mỗi ngày.

Chúng tôi thực sự đã thấy những thay đổi trong hệ vi sinh vật.

Ừm.

Ừ, và chúng tôi đã thấy những thay đổi trong não.

Ừ, chỉ với lượng thực hành tối thiểu này, nhưng điểm quan trọng là bạn làm điều đó mỗi ngày.

Khi mọi người hỏi tôi, "Hình thức thiền tốt nhất mà họ nên làm nếu họ mới bắt đầu là gì?" Tôi nói, "Hình thức thiền tốt nhất mà bạn có thể làm là hình thức thiền mà bạn thực sự làm.

Vậy, hãy tìm ra hình thức thiền đó là gì và sau đó kiên trì với nó.

Làm điều đó mỗi ngày.

Tôi thích điều này.

Tôi thực sự, tôi sẽ thách thức khán giả podcast của chúng ta 5 phút mỗi ngày trong 30 ngày.

Tôi sẽ đăng điều gì đó trên mạng xã hội.

Rob, làm ơn nhắc tôi đăng điều gì đó trên mạng xã hội để làm 5 phút mỗi ngày trong 30 ngày.

Bởi vì những gì bạn mô tả là những ảnh hưởng sức khỏe đáng kể.

Ừ,

Hoàn toàn.

Và khi bạn mô tả chúng, nó làm tôi nhớ đến tập hợp các thí nghiệm về tính dẻo thần kinh này.

Bạn có phiền nếu tôi chia sẻ những điều này không?

Bởi vì tôi có một, đây là một câu hỏi lý thuyết {slash} thực hành khi chúng ta chuyển sang các phác đồ này.

Nhưng, trước khi chúng ta làm điều đó, chúng ta nên gọi phác đồ này là gì?

Đó là Richie Davidson, ừ, 5 phút mỗi ngày.

5 phút mỗi ngày.

Ừ, Richie's 5.

Đó là Richie's 5, ừ,

Thiền.

Tôi sẽ bắt đầu điều đó.

Ừm, lát nữa, tôi sẽ chia sẻ những gì tôi đang làm, nhưng nó thậm chí không phải vậy.

Tôi đã thực hiện 10 hơi thở khi thức dậy.

10 hơi thở trước khi tôi ra khỏi giường.

Tôi nghĩ, nếu tôi chỉ có thể thực hiện 10 hơi thở thiền tập trung trước khi ra khỏi giường, cả ngày sẽ tốt hơn và nó, và nó có xu hướng như vậy.

Ừm, có một tập hợp các phát hiện kỳ lạ trong nghiên cứu về tính dẻo thần kinh mà hầu hết mọi người không nói đến vì nó rất bất tiện cho các nhà thần kinh học.

Tất cả chúng ta đều quen thuộc với chuyện môi trường được làm phong phú, nơi bạn cho chuột cống một đống đồ chơi hoặc chuột nhắt một đống đồ chơi hoặc khỉ, khỉ một đống đồ chơi.

Và ý tưởng sẽ là nếu bạn cho trẻ em một đống đồ chơi hoặc cho chúng nghe Mozart thì não của chúng sẽ phát triển nhiều hơn.

Bạn thấy nhiều kết nối vật lý hơn.

Bạn thấy nhận thức được cải thiện, vân vân và vân vân.

Một người rất thông minh ở Đại học California, Irvine, Ron Frostig, đã làm một thí nghiệm trong đó ông nói: "Có lẽ tất cả điều này đều ngược lại.

Có lẽ những chiếc lồng bình thường mà chúng sống mà không có tất cả những đồ chơi này chỉ là những môi trường bị thiếu thốn.

Và hóa ra đó có lẽ chính là trường hợp.

Vậy, tất cả những thứ về môi trường được làm phong phú này, không phải là nó vô nghĩa, chỉ là các điều kiện thí nghiệm quá thiếu thốn đến mức điều bạn có là hầu hết động vật chỉ bị thiếu thốn theo một cách nào đó, rồi bạn cho chúng những gì chúng cần một cách tự nhiên, và đột nhiên bạn thấy nhiều kết nối hơn, v.v.

Nếu chúng ta áp dụng điều đó cho thiền, một thứ mà chúng ta

Nghĩ về nó như một loại môi trường tinh thần được làm phong phú.

Được rồi, bây giờ tôi sẽ làm bài tập này.

Tôi sẽ làm 5 phút mỗi ngày, hoặc 10, hoặc 20.

Chúng ta nghĩ về nó như một kiểu thêm bài tập thể dục, nhưng chạy trên máy chạy bộ, tập kháng lực, ý tôi là, chúng ta trước đây chỉ làm nông và đi lấy nước và làm đủ thứ.

Vậy, theo một nghĩa nào đó, tất cả những điều đó là sự thay thế cho một môi trường {quote} {unquote} bị thiếu thốn.

- Chính xác.

Vậy, có thể nào điều bạn đang mô tả không phải là thứ mà con người phát triển theo thời gian, ừm, mà đúng hơn là thứ cốt lõi trong trải nghiệm của chúng ta với tư cách là con người, và là thứ mà não bộ cần, nhưng với sự xuất hiện của công nghệ và sự bận rộn, hay bất cứ thứ gì, chúng ta đã rời xa nó, và vì vậy khi bạn nói về việc thiền 5 hoặc 10 hoặc 20 phút mỗi ngày và thấy tất cả những

Hiệu ứng sức khỏe này, điều chúng ta đang làm thực ra chỉ là đặt trở lại những gì lẽ ra phải ở đó ngay từ đầu.

Điều này giống như việc bạn ngủ thêm 30 phút vì đồng hồ báo thức thực sự không phải là thứ tồn tại cách đây 2.000 năm.

Điều đó có hợp lý không?

Nó hợp lý, nhưng, ừm, bạn biết đấy, và tôi nghĩ rằng có một phần sự thật trong đó, nhưng tôi cũng nghĩ rằng có, ừ, một số

Ừm, cuộc thảo luận bổ sung mà chúng ta nên có về nó và, và đối thoại.

Vậy, ừm, trước hết, ừ, ừ, những thực hành này đã tồn tại được, bạn biết đấy, 2.500 năm hoặc hơn.

Ừm, không phải là chúng được phát minh trong thời hiện đại để đối phó với, ừ, ừ, sự tách biệt đã xảy ra giữa con người và thế giới tự nhiên, vốn là một kiểu phát minh, ừ, đặc trưng của thời hiện đại.

Vậy, đó là một điều.

Điều thứ hai là đúng, tôi đồng ý với bạn rằng những đặc điểm mà chúng ta đang nói đến như là, ừm, những phẩm chất là kết quả của những thực hành này, có nhiều cách để đạt được chúng.

Và có lẽ có những cách tự nhiên để đạt được chúng mà không cần thiền.

Thực tế, bạn biết đấy, khi chúng tôi trong những ngày đầu, chúng tôi đã phỏng vấn những người thực hành quanh Dharamshala, Ấn Độ,

Những người, ừm, ừ, là những người thực hành mà Đức Dalai Lama giới thiệu cho chúng tôi, những người dành 30 năm trong khóa tu.

Ừm, ở đó, họ được gọi là những nhà sư ẩn cư.

Và bạn biết đấy, ở đó bạn phải đi bộ đường dài 3 giờ để tìm thấy hang động của họ.

Ừ, và chúng tôi đã phỏng vấn những người này.

Bạn biết đấy, họ nói với chúng tôi: "Chà, bạn biết đấy, tôi cần thiền, nhưng nhiều người khác chỉ sinh ra đã vậy hoặc họ tự nhiên, ừm, ừ, có những phẩm chất này.

Họ không cần thiền nhiều như tôi.

Tôi chỉ là một nhà sư đơn giản, bạn biết đấy, ừm, nghèo khó, người thực sự cần làm điều này vì tôi thua kém những người đó, nếu bạn muốn nói vậy.

Ừm, và đó là một kiểu khiêm tốn, nhưng cũng có thể, bạn biết đấy, có chút sự thật trong đó.

Ừm, ừ, và vì vậy, tôi nghĩ điều đó là thật, nhưng tôi cũng nghĩ rằng những phẩm chất, ví dụ như lòng tốt, tôi tin rằng, và đây là chủ đề của

Cuốn sách mới này mà tôi viết với đồng nghiệp Courtland Dahl, Born to Flourish, những phẩm chất như lòng tốt là bẩm sinh.

Ừm, chúng là một phần trong kho tàng bẩm sinh của chúng ta, nhưng để chúng được biểu hiện, chúng cần được nuôi dưỡng.

Và nó rất giống với cách các nhà khoa học nói về ngôn ngữ.

Ngôn ngữ là bẩm sinh.

Tôi nghĩ hầu hết các nhà khoa học sẽ đồng ý với điều đó, nhưng chúng ta biết rằng đã có những nghiên cứu trường hợp, ví dụ, về những đứa trẻ hoang dã được nuôi dưỡng trong tự nhiên, và chúng không phát triển ngôn ngữ bình thường.

Vậy, để ngôn ngữ phát triển bình thường, nó cần được nuôi dưỡng theo một cách nào đó.

Ừ, và lòng tốt cũng vậy.

Nó cần được nuôi dưỡng để được biểu hiện.

Và tương tự, đối với những phẩm chất khác mà chúng ta đang vun đắp khi thiền, tôi nghĩ những phẩm chất đó là bẩm sinh, nhưng chúng cần được nuôi dưỡng.

Và, ừm, ừ, và trong một số trường hợp, tôi nghĩ rằng để những phẩm chất đó thực sự được biểu hiện ở mức cao, nếu bạn muốn nói vậy, việc nuôi dưỡng có chủ đích có thể là cần thiết đối với ít nhất là đại đa số mọi người.

Có thể có, bạn biết đấy, những người cực kỳ hiếm về mặt thống kê, những người xuất hiện với những phẩm chất như vậy ngay từ đầu, vì bất cứ lý do gì.

Nhưng đối với hầu hết chúng ta, tôi nghĩ, ừ, kiểu nuôi dưỡng này là quan trọng.

Như nhiều bạn đã biết, tôi đã dùng AG1 được gần 15 năm rồi.

Tôi phát hiện ra nó từ năm 2012, rất lâu trước khi tôi có podcast, và tôi đã dùng nó mỗi ngày kể từ đó.

Lý do tôi bắt đầu dùng nó, và lý do tôi vẫn dùng nó, là vì AG1, theo hiểu biết của tôi, là thực phẩm bổ sung nền tảng chất lượng cao nhất và toàn diện nhất trên thị trường.

Nó kết hợp các vitamin,

Khoáng chất, prebiotic, probiotic và adaptogen vào một muỗng duy nhất, dễ uống và có vị rất ngon.

Nó được thiết kế để hỗ trợ những thứ như sức khỏe đường ruột, sức khỏe miễn dịch và năng lượng tổng thể.

Và nó làm được điều đó bằng cách giúp lấp đầy bất kỳ khoảng trống nào bạn có thể có trong dinh dưỡng hàng ngày.

Tất nhiên, ai cũng nên cố gắng ăn thực phẩm nguyên chất giàu dinh dưỡng.

Tôi chắc chắn làm điều đó mỗi

Ngày.

Nhưng tôi thường được hỏi, nếu bạn chỉ có thể dùng một loại thực phẩm bổ sung, thì đó sẽ là gì?

Và câu trả lời của tôi luôn là AG1, vì nó cực kỳ quan trọng trong việc hỗ trợ mọi khía cạnh của sức khỏe thể chất, sức khỏe tinh thần và hiệu suất của tôi.

Tôi biết điều này từ trải nghiệm của chính mình với AG1, và tôi liên tục nghe điều này từ những người khác dùng AG1 hàng ngày.

Nếu bạn muốn thử AG1, bạn

Có thể truy cập drinkag1.com/huberman để nhận ưu đãi đặc biệt.

Trong thời gian giới hạn, AG1 đang tặng sáu gói du lịch AG1 miễn phí và một lọ vitamin D3K2 khi bạn đăng ký.

Một lần nữa, đó là drinkag1 với số một {dot} com {slash} huberman để nhận sáu gói du lịch miễn phí và một lọ vitamin D3K2 khi bạn đăng ký.

Tại sao bạn nghĩ rằng có rất nhiều người

Thấy khó duy trì thực hành thiền?

Ý tôi là, 5 phút mỗi ngày chẳng là gì cả.

10 phút mỗi ngày cũng chẳng đáng kể, ngay cả với người bận rộn nhất.

Và những tác động tích cực mà bạn mô tả và chúng ta cũng có thể thêm vào giảm căng thẳng, lo âu, giảm nhịp tim khi nghỉ, tăng, ừ, bạn biết đấy, ừ, cảm giác khỏe mạnh và vân vân.

Ý tôi là, có rất nhiều

Nghiên cứu tuyệt vời hiện nay, bao gồm, như bạn nói, bạn biết đấy, các thử nghiệm mù đôi.

Ý tôi là, thật đáng kinh ngạc.

Ừm, vậy, tại sao bạn nghĩ rằng mọi người thấy khó duy trì thực hành này chỉ bằng cách nói, "Được rồi, bạn biết không?

Tôi sẽ đi vào trạng thái không điển hình này.

Nó không bị kích thích bởi bất cứ thứ gì trong môi trường của tôi.

Tôi phải làm điều này một cách nội tâm.

Không có phòng gym để đến cho việc này." Mặc dù ý tôi là, có những thứ, có các lớp thở và những thứ tương tự, nhưng mọi người không có xu hướng duy trì nó.

Đó là thách thức.

- Tôi có một giả thuyết về điều đó, mà tôi sẽ chia sẻ.

Nhưng trước khi làm điều đó, để tôi chỉ nói rằng, ừm, tôi thường dùng phép so sánh với việc đánh răng.

Khi loài người mới tiến hóa trên hành tinh này, không ai trong chúng ta đánh răng.

Và bằng cách nào đó một phần rất lớn của nhân loại đã học cách đánh răng mỗi ngày.

Nó không phải là một phần của bộ gen của chúng ta.

Tôi nghĩ hầu hết mọi người đánh răng để hơi thở của họ

Không bị hôi.

Tôi nghĩ họ thích ý tưởng rằng răng của họ trông sạch hơn và họ ít bị, ừm, bệnh nướu răng, v.v.

Nhưng tất cả những thứ đáng sợ thực sự là, ừm, thông điệp y tế công cộng rất không hiệu quả.

Ý tôi là, đó là phỏng đoán của tôi.

- Ừ, thực ra điều đó khá thú vị, ừm, quan điểm đó.

Nhưng quay lại câu hỏi của bạn, tại sao mọi người thấy nó khó đến vậy?

Vậy có một nghiên cứu được công bố trên Science cách đây không lâu bởi một nhóm các nhà tâm lý học xã hội.

Ừm, và, ừ, đó là một nghiên cứu về cái gọi là sự nhàm chán.

Ừm, và điều họ làm về cơ bản trong nghiên cứu này, cốt lõi của nó là họ đưa mọi người vào phòng thí nghiệm và họ nói, ừm, chúng tôi có một vấn đề nhỏ và chúng tôi sẽ, các bạn sẽ phải đợi khoảng 15 hoặc 20 phút trước khi thí nghiệm bắt đầu trong khi chúng tôi sửa một thiết bị nào đó và họ ở trong phòng chờ.

Có, ừ, tạp chí và sách xung quanh và họ cũng nói rằng, ừm, bạn biết đấy, các nhà tâm lý học xã hội rất giỏi trong việc tạo ra những, ừm, tình huống này.

Ừ, và vậy, ừ, một nhà nghiên cứu khác bước vào và nói, bạn biết đấy, họ từ một nhóm nghiên cứu khác và họ hiểu rằng họ phải đợi một chút và chúng tôi có một thí nghiệm khác mà bạn có thể làm trong lúc chờ đợi và nó liên quan đến, ừm,

Nhận những cú sốc điện.

Ừm, và tất nhiên là hoàn toàn tự nguyện.

Bạn có thể tự do tham gia hoặc không.

Và điểm mấu chốt là điều này đặc biệt đúng với nam sinh viên đại học ở Hoa Kỳ, họ thích tự làm mình bị sốc điện hơn là ngồi một mình và không làm gì cả.

Đó là một phát hiện vững chắc.

Điểm mấu chốt là con người không thể ngồi yên mà không làm gì đó.

Và lý do tôi nghĩ là một khi chúng ta thực sự bắt đầu quan sát tâm trí của chính mình, hầu hết mọi người đều sợ hãi trước sự hỗn loạn mà họ nhìn thấy.

Một trong những điều chúng tôi phát hiện khi nhìn vào một cách rất chi tiết là khi mọi người bắt đầu thiền, chúng tôi thấy sự gia tăng đáng tin cậy về mặt thống kê, sự gia tăng lo âu trong tuần đầu tiên.

Thú vị.

Và đó thường là lúc mọi người nói, "Tôi không thể làm được điều này.

Nó làm tôi phát điên." Ừm, và bạn biết chúng tôi nói gì với họ không, đó chính xác là, bạn đang làm đúng điều nên làm.

Bạn đang, bạn biết đấy, bạn đang nhận ra sự hỗn loạn trong tâm trí của chính mình.

Đây là sự đau nhức đến từ một chương trình tập luyện mới.

Vâng, chính xác.

- Nhưng mọi người biết liên kết sự đau nhức với việc ổn, bài tập đã hiệu quả.

Nó sẽ dẫn đến sự thích nghi.

Và chúng ta vẫn chưa thay đổi cách diễn đạt về điều này, nhưng điều chúng tôi đang cố gắng, khi chúng tôi nói điều đó, thật tuyệt vời khi bạn cảm thấy lo âu.

Đó chính xác là điều bạn nên cảm thấy.

Thứ lỗi cho tôi.

Tôi đang làm tất cả điều này trong thời gian thực.

Vì vậy nếu tôi chậm, ừm, có lý do cả.

Sự tương tự với tập thể dục có vẻ ngày càng quan trọng hơn bây giờ vì may mắn thay, cách diễn đạt đã được khắc sâu vào tâm trí mọi người rằng bạn nâng vật hoặc đạp xe hoặc chạy hoặc chèo thuyền hoặc bơi, v.v.

Để kích thích sự thích nghi.

Tôi nghĩ rằng các nhà khoa học thể dục, các lĩnh vực sức khỏe và thể chất, bất kể là gì, đã rất hiệu quả trong việc truyền tải thông điệp rằng cảm giác nóng rát trong cơ bắp là điều sẽ dẫn đến một lần chạy dễ dàng hơn vào lần sau, đến thể lực tốt hơn, tuổi thọ cao hơn, sức khỏe tốt hơn, v.v.

Nhưng đó là sự khó chịu trong khoảnh khắc.

Trong một thời gian dài, tôi đã cố gắng thuyết phục mọi người, vì đó là sự thật, rằng sự bồn chồn mà người ta cảm thấy khi cố gắng giải quyết một vấn đề hoặc đọc một trang khó hoặc một đoạn khó trong sách, cái mà bạn phải quay lại ba lần mà bạn không thể hiểu nổi, sự bồn chồn đó chính là kích thích cho tính dẻo thần kinh.

Nếu bạn có thể dễ dàng vượt qua nó, não bộ không có

Lý do gì để thay đổi.

Nó không được kích thích để thay đổi.

Sau tất cả, tôi chỉ có thể làm điều bạn đang cố gắng làm.

Vì vậy, nó trở thành điều hiển nhiên khi bạn so sánh, khi bạn nhìn vào tập thể dục hoặc bạn nhìn vào, ừm, phát triển nhận thức.

Nhưng bằng cách nào đó khi nói đến thiền, có lẽ chúng ta có thể hoàn thành điều này ngay hôm nay.

Tôi nghĩ rằng, bạn đang làm điều này cho chúng tôi.

Chỉ cần biết, đối với tôi, chỉ cần biết rằng trong tuần đầu tiên lo âu sẽ tăng lên.

Nhưng đó tương đương với lactate tích tụ trong cơ bắp, chính xác.

Vì vậy, lactate của tâm trí, cảm giác nóng rát, đó là lactate của tâm trí.

- Vâng.

Cảm ơn bạn.

Vâng.

Cảm ơn bạn.

Ừm, hoàn hảo.

Tôi tin rằng việc sử dụng ngôn ngữ và thông điệp là rất quan trọng để khiến mọi người áp dụng các thực hành đòi hỏi vòng lặp thích nghi khó chịu này cần được lặp lại theo thời gian.

Tôi thích điều đó.

Vâng.

Tôi biết chúng ta sẽ đạt được điều gì đó trong phần đó.

Cảm ơn bạn.

Rất vui vì bạn ở đây.

Vậy, tuần một, 5 phút mỗi ngày, hãy mong đợi và chấp nhận sự lo âu.

- Vâng.

Đó có phải là điều sẽ tạo ra sự thích nghi không?

Tôi nghĩ nó đang góp phần vào đó, đúng vậy.

Ừ, và bạn biết đấy, đó cũng là việc nhận thức được sự lo âu mà không bị sự lo âu chi phối, không bị lạc lối trong sự lo âu.

Vì vậy, có thể nhìn thấy sự lo âu, ừm, khi nó đang xuất hiện.

Ừ, và đó là, ừm, bạn biết đấy, đây là việc luyện tập siêu nhận thức.

Ừ, siêu nhận thức cực kỳ quan trọng.

Tôi thực sự nghĩ siêu nhận thức là điều kiện tiên quyết cần thiết cho bất kỳ loại chuyển hóa nào của con người.

Chuyển hóa tinh thần.

- Ừm, ông có thể định nghĩa nó cho chúng tôi được không?

Hãy cho chúng tôi biết thêm một chút về nó.

Tôi rất tò mò.

Vâng, vậy tôi muốn nói siêu nhận thức là khả năng biết tâm trí chúng ta đang làm gì.

Và với một số thính giả, điều đó nghe có vẻ hơi lạ, nhưng có bao nhiêu người trong số các bạn đã từng trải qua việc đọc một cuốn sách, khi bạn có thể đang đọc từng từ trên một trang, bạn đọc một trang, rồi trang thứ hai, và sau vài phút, bạn không biết mình vừa đọc gì.

Tâm trí bạn lạc lối,

Nó đang ở đâu đó khác.

Nhưng rồi bạn tỉnh thức.

Khoảnh khắc bạn tỉnh thức là một khoảnh khắc của siêu nhận thức.

Và hóa ra đó là một kỹ năng có thể luyện tập được.

Và đó là một trong những điều kiện tiên quyết thực sự quan trọng, ừm, cho tất cả các hình thức luyện tập khác, của việc luyện tập tinh thần.

Chúng ta có biết siêu nhận thức này nằm ở đâu trong não không?

Có phải là vỏ não trước trán không?

Bạn biết đấy, đó là một mạng lưới gồm, ừ, vỏ não trước trán, vỏ não vành trước, ừm, thùy đảo.

Ừ, ừ, tôi nghĩ đó đều là những cấu trúc tham gia vào siêu nhận thức.

Thật thú vị vì tôi cảm thấy như chúng ta đã thảo luận trước đó, con người khao khát được quên đi chính mình và chỉ hòa mình vào trải nghiệm.

Đó thực sự là một điều rất mạnh mẽ và tôi nghĩ là tích cực, đầy quyến rũ.

Tôi thường nghĩ về, bạn biết đấy, như tôi ở một bữa tiệc, đang nhảy.

Giống như, những người có thể chỉ nhảy và tận hưởng bản thân so với những người tự ý thức về cách mình nhảy, kể cả những người nhảy giỏi.

Bạn có thể siêu nhận thức mà không bị ngượng ngùng tự ý thức, nếu bạn muốn nói vậy.

Vậy, ừm, bạn biết đấy, bạn đã nói trước đó về dòng chảy.

Ừ, lúc đó tôi không xen vào, nhưng dòng chảy có thể xảy ra cùng hoặc không cùng với siêu nhận thức.

Thật sao?

Đúng vậy.

Hm.

Tôi nghĩ nhiều dòng chảy xảy ra mà không có siêu nhận thức.

Vậy, bạn biết đấy, Csikszentmihalyi, người đầu tiên nghiên cứu dòng chảy, ông ấy nghiên cứu những người leo núi.

Và giống như một người leo núi, ý tôi là, hãy nghĩ về điều này.

Tại sao người ta làm những việc như leo núi?

Tôi nghĩ lý do người ta làm những việc như vậy là để tạo ra trạng thái dòng chảy này, nơi mà hầu hết những trạng thái dòng chảy đó, tôi nghĩ, là những trạng thái dòng chảy không có siêu nhận thức.

Nơi bạn hoàn toàn đắm chìm trong hoạt động.

Và với một người leo núi, nếu chỉ có dù chỉ một

Khoảnh khắc mất tập trung, nó có thể gây tử vong.

Ừ, và vì vậy, bằng cách sắp đặt môi trường vật lý của mình theo cách đó, bạn về cơ bản đang buộc, ừ, chế độ mặc định bị ức chế.

Ừ, và chế độ mặc định là một chế độ mà chúng ta biết có liên quan đến nhiều suy nghĩ tự quy chiếu.

Và suy nghĩ tự quy chiếu thường gây lo lắng.

Ừ, và vì vậy, đây là một cách để tạm thời ức chế chế độ mặc định.

Nhưng, dòng chảy cũng có thể xảy ra cùng với siêu nhận thức.

Ừ, và vì vậy, và nó không làm giảm chất lượng của dòng chảy.

Và một phép so sánh chúng ta có thể dùng là trong một rạp chiếu phim.

Ý tôi là, khán giả đã từng trải qua việc ở trong một rạp chiếu phim.

Và tôi chắc mọi người đã từng trải qua việc ở trong một rạp chiếu phim nơi bạn quá mải mê với bộ phim đến mức bạn có thể thực sự, bạn không nhận thức được rằng mình đang ở trong rạp.

Và bạn thậm chí có thể không nhận thức được rằng mình đang xem một bộ phim.

Bạn quá, bạn hoàn toàn đắm chìm vào cốt truyện.

Và chúng tôi thực sự đã nghĩ ra một thuật ngữ để định nghĩa điều đó, và chúng tôi gọi nó là sự hòa nhập trải nghiệm.

Nơi bạn hòa nhập với trải nghiệm.

Và đó là một dạng tương tự với dòng chảy không có siêu nhận thức.

Nhưng hãy tưởng tượng đang ở trong rạp chiếu phim, nơi sự chú ý của bạn bị cuốn hút hoàn toàn và không có chút sao nhãng nào, nhưng trong vùng nửa tối của nhận thức, bạn vẫn biết mình đang ở trong rạp chiếu phim.

Bạn biết mình đang xem một bộ phim.

Nhưng điều đó không làm giảm chất lượng sự chú ý của bạn.

Tôi muốn, ừm, hỏi về điều này liên quan đến sự hỗn loạn, việc nhận ra sự hỗn loạn trong tâm trí mình, vì bạn đã nói rằng đó chính là nơi ngự trị của nỗi lo lắng mà mọi người sẽ cảm thấy khi mới bắt đầu thiền.

Giờ thì ai cũng biết trong thiền Richie là phải vượt qua tuần đầu tiên, hãy mong đợi sự hỗn loạn của tâm trí, hãy vượt qua nó.

Tôi rất thích điều đó.

Cảm ơn bạn.

Ý tưởng rằng tâm trí là hỗn loạn

Và việc trở nên thoải mái với điều đó và không phản ứng lại nó, không cảm thấy như chúng ta phải thoát khỏi nó.

Ừm, chúng ta đã nghe điều này trước đây, nhưng tôi nghĩ đó là một khái niệm khá mới mẻ với tôi khi nghĩ rằng mục tiêu của thiền là có thể nhìn thấy điều đó và ngồi yên với nó, không nhất thiết phải loại bỏ nó.

Bạn biết đấy, tôi nghĩ bạn đã nói rằng bạn biết Đức Đạt Lai Lạt Ma.

Tôi nghĩ với hầu hết chúng ta, chúng ta nhìn Đức Đạt Lai Lạt Ma và những vị sư khác trong áo cà sa và bạn nói rằng ngài ngủ 9 tiếng mỗi đêm và thiền 4 tiếng mỗi ngày, và chúng ta nghĩ, "Được rồi, ngài trông rất an lạc và điều đó thật tuyệt cho họ." Bạn có nghĩ ngài có sự hỗn loạn trong tâm trí không?

Có phải ý tưởng là những người thiền cực kỳ giỏi, hay thậm chí những người thiền đã luyện tập thuần thục, thì thoát khỏi sự hỗn loạn, hay là họ chỉ thoải mái với sự hỗn loạn?

Tôi muốn nói rằng, ừm, đó là một quá trình phát triển thay đổi theo chiều dọc thời gian.

Vậy nên, ban đầu có rất nhiều hỗn loạn và tôi nghĩ nó dần dần lắng xuống.

Tôi không nghĩ nó giống như một hàm bậc thang.

Tôi nghĩ nó thực sự diễn ra dần dần theo thời gian và

Sự hỗn loạn cứ thế tự nhiên giảm bớt.

Ừm, nhưng đó là một quá trình dài hạn, ừ, và tôi nghĩ với hầu hết chúng ta, ừ, sẽ luôn có một chút hỗn loạn.

Ừ, nhưng một phần của sự hỗn loạn, tôi nghĩ, cũng là nguồn gốc của sự sáng tạo.

Và bạn biết đấy, khi chúng ta nói về siêu nhận thức, siêu nhận thức và nhận thức về tất cả những gì đang diễn ra trong tâm trí mình, bạn biết đấy, tôi thường cho học trò của mình sự cho phép, tôi thậm chí dù họ không phải người thiền, chỉ cần dành vài giờ mỗi tuần để quan sát tâm trí mình.

Chỉ cần quan sát tâm trí bạn.

Chú ý đến những gì đang diễn ra trong tâm trí bạn.

Đừng làm gì bên ngoài, nhưng nếu bạn nảy ra một ý tưởng thú vị nào đó, hãy ghi một chút ghi chú cho mình khi đang làm việc này.

Bạn biết đấy, không cần nhiều từ, chỉ một ghi chú để nhắc bạn khi bạn kết thúc buổi này.

Ừm, và tôi có niềm tin rằng có rất nhiều công việc sáng tạo mà con người làm thường xuyên, giống như những giấc mơ vậy.

Hầu hết mọi người không nhớ giấc mơ của mình.

Nhưng chúng vẫn xảy ra một cách đáng tin cậy.

Và tôi nghĩ rằng có rất nhiều suy nghĩ sáng tạo diễn ra thường xuyên, nhưng chúng ta chỉ không chú ý đến nó và chúng ta quên nó đi giống như quên những giấc mơ vậy.

Nhưng nếu chúng ta có lời mời thực sự quan sát tâm trí mình theo cách đó, tôi nghĩ, ừm, sự hỗn loạn này thực ra, ừ, thường chứa đựng mầm mống của những hiểu biết sáng tạo thực sự có thể có giá trị.

Tôi cũng nghĩ vậy.

Ý tôi là, tôi thức dậy mỗi sáng với ít nhất một ý tưởng từ quá trình chuyển từ ngủ sang thức.

Đôi khi nó đến từ một giấc mơ.

Tôi thường ghi lại những giấc mơ của mình bằng ghi chú thoại.

Ừm.

Ừ, sau khi tôi chết, nếu ai đó tìm thấy những ghi chú thoại này, chúng thật điên rồ.

Thỉnh thoảng tôi thử nghe lại một cái và tôi nghĩ, cái này thật điên rồ.

Nhưng tôi không muốn quên

Mọi thứ và đôi khi tôi không muốn thức dậy và bật đèn lên, và tôi sẽ ngủ lại, nên tôi chỉ ghi lại gì đó vào ghi chú thoại, hoặc đôi khi viết ra giấy.

Ừm, tôi nghĩ có rất nhiều điều để học hỏi từ những gì nổi lên từ tâm trí vô thức trong những giấc mơ, nhưng cũng chỉ cần có một cách để ghi lại trong ngày, một cách nào đó để nắm bắt những điều

Nảy ra trong đầu.

Joe Strummer vĩ đại của The Clash, ông ấy đã nói điều này.

Ông ấy nói, bạn biết đấy, nếu bạn đang đi bộ và rồi một ý tưởng nảy ra trong đầu, bạn phải viết nó xuống vì bạn nghĩ mình sẽ nhớ nó sau này, nhưng bạn sẽ nhớ nó ở một dạng không còn mạnh mẽ như ban đầu.

Đúng vậy.

Ông ấy nói đại loại như vậy.

Ừm, rằng đây là tâm trí đang ném cho bạn những ý tưởng và bạn có được nó, bạn phải nắm bắt chúng.

- điều đó.

Tôi nghĩ đó là lời khuyên khôn ngoan.

Những người bạn của tôi là nhạc sĩ, nhà thơ, họ làm điều này suốt.

Họ liên tục ghi chép những điều mà họ có thể hoặc không phát triển được gì đó từ đó, nhưng họ hiểu rằng có thông tin đang được đưa lên bề mặt cho họ.

Và nếu bạn không viết nó ra hoặc ghi lại bằng cách nào khác, nó sẽ biến mất.

Nó phù du.

Thực ra tôi có, ừm, ý tôi là, điều này có vẻ trái ngược với, ừ, quan điểm này, ừm, về cách thiền được thực hiện, nhưng khi tôi thiền mỗi sáng, tôi

Thực ra có một cuốn sổ nhỏ bên cạnh đệm ngồi của tôi, và đôi khi, tôi không làm điều này mỗi buổi, nhưng có thể hai lần một tuần, ừm, tôi thực sự sẽ viết ra một điều gì đó trong lúc thiền, một hoặc hai từ, chỉ để nhắc nhở bản thân vì có điều gì đó xuất hiện trong thực hành của tôi.

Ừm, có thể là một ý tưởng, và tôi muốn nhớ nó.

Tôi cũng biết rằng mình sẽ không nhớ nó sau đó, ừ, với cùng sự phong phú như vậy.

Và thế là, tôi sẽ

Chỉ ghi nhanh nó xuống rồi quay lại với thực hành của mình.

Thiền có phải là điều mà trẻ em có thể làm và hưởng lợi từ nó không?

Điều đó đã được nghiên cứu một cách chính thức chưa?

Rồi, nó đã được nghiên cứu.

Ừm, chúng tôi thực ra đã phát triển một, ừm, thứ mà chúng tôi gọi là, ừm, một chương trình giảng dạy về lòng tốt dựa trên chánh niệm cho trẻ mẫu giáo.

- Mẫu giáo?

Mẫu giáo.

Và chúng tôi thực sự đã công bố một thử nghiệm đối chứng ngẫu nhiên trong một hệ thống trường công lập về chương trình giảng dạy này.

Và chương trình giảng dạy này có sẵn miễn phí trên trang web của chúng tôi bằng cả tiếng Anh và tiếng Tây Ban Nha.

Vì vậy, nếu có giáo viên nào ở ngoài kia hoặc bạn biết giáo viên và muốn sử dụng nó, hãy thoải mái tải xuống và xem nó như thế nào.

Nhưng đúng vậy, nên nó trông rất khác biệt.

Ví dụ, điều chúng tôi làm với một đứa trẻ ba tuổi, một trong những bài tập mà chúng yêu thích là chúng tôi rung một cái chuông trong lớp học và cho chúng lắng nghe, bảo chúng lắng nghe âm thanh và ngay khi bạn không còn nghe thấy âm thanh nữa, hãy giơ tay lên.

Và thật tuyệt vời khi thấy điều này vì bạn có thể khiến 25 đứa trẻ ba và bốn tuổi ngồi hoàn toàn yên lặng trong khoảng 10 giây.

- [tiếng cười] - Nhưng bạn biết đấy, chúng có thể nếm trải được điều đó.

Có một cảm giác tĩnh lặng rõ rệt, bạn biết đấy, trong 10 giây đó và rồi tất cả chúng đều háo hức giơ tay lên.

Nhưng chúng thực sự có thể nếm trải được điều đó và vì vậy tôi nghĩ điều đó là có thể.

Điều còn lại là, ừm, và đây là điều thực sự quan trọng.

Có một điều chúng tôi đã khám phá ra bằng thực nghiệm gần đây, đó là sự hưng thịnh có tính lây lan.

Nó truyền nhiễm.

Sự hưng thịnh có tính truyền nhiễm.

Bạn có thể giải thích điều đó nghĩa là gì và bạn nghiên cứu nó như thế nào không?

Vâng.

Vậy, ừm, ừ, trong ví dụ bạn hỏi về việc thiền ở trẻ em và lý do tôi đưa điều này ra trong bối cảnh này là một trong những điều tốt nhất tôi có thể nghĩ mà một bậc cha mẹ có thể làm cho con mình không phải là để đứa trẻ thiền, mà là tự mình thiền và chỉ ở bên đứa trẻ và hoàn toàn hiện diện, được kết nối,

Và thực sự xuất hiện theo cách đó và bạn sẽ truyền đạt một cách thẩm thấu qua phong thái của mình, ừ, và sự, ừm, tương tác của bạn, bạn sẽ truyền những phẩm chất này cho đứa trẻ theo một cách hoàn toàn ngầm ẩn.

Và đó là điều chúng tôi muốn nói khi nói rằng sự hưng thịnh có tính truyền nhiễm, nhưng cách chúng tôi nghiên cứu nó.

Vậy, để tôi thực sự chia sẻ một trong những, đây là một phát hiện mà chúng tôi vô cùng hào hứng

Và nó chưa được công bố, nhưng nó, ừm, bài báo đang được xem xét.

Vậy, một trong những điều chúng tôi đặc biệt quan tâm những ngày này là làm thế nào chúng ta có thể mở rộng quy mô sự hưng thịnh của con người?

Vì vậy, chúng tôi đang làm điều này theo từng lĩnh vực và một lĩnh vực mà chúng tôi làm việc nhiều là các nhà giáo dục.

Và các nhà giáo dục trên khắp thế giới và đặc biệt là ở Mỹ, nhưng chúng tôi đã làm điều này ở Mexico,

Nữa.

Vì vậy, nó không chỉ dựa trên nước Mỹ.

Nhưng, họ cực kỳ căng thẳng, họ không được trả lương tốt và tất cả những điều đó.

Ừm, ừ, vậy, chúng tôi đã thực hiện một nghiên cứu với các nhà giáo dục trường công ở Louisville, Kentucky.

Và có nhiều lý do tại sao chúng tôi đến Louisville, nhưng Louisville là một hệ thống trường học phức tạp.

Nó đa dạng, có nhiều vấn đề trong đó và, ừm, nó là một khu học chánh đô thị lớn, Khu Học Chánh Công Lập Quận Jefferson ở Louisville.

Và chúng tôi đã thực hiện một thử nghiệm đối chứng ngẫu nhiên với 832 nhà giáo dục ở Louisville.

Và chúng tôi đã để họ sử dụng Chương Trình Healthy Minds của chúng tôi, đây là, ừ, một, ừm, một sản phẩm kỹ thuật số, có sẵn miễn phí với tên Chương Trình Healthy Minds, ừ, nơi chúng tôi để họ nuôi dưỡng bốn trụ cột chính của hạnh phúc.

Nhận thức, kết nối, thấu hiểu và mục đích.

Chúng ta có thể đi sâu hơn vào từng điều trong số đó sau.

Nhưng họ đã thực hành khoảng 5 phút mỗi ngày.

Trung bình là ít hơn 5 phút một ngày một chút.

Trong suốt 28 ngày.

Và chúng tôi đo lường các kết quả tiêu chuẩn như trầm cảm, lo âu, căng thẳng và cả các thước đo về sự thịnh vượng.

Và chúng tôi tìm thấy điều mà chúng tôi đã thấy trong các nghiên cứu khác, đó là trầm cảm, lo âu và căng thẳng giảm xuống, còn các thước đo về sức khỏe tinh thần và sự thịnh vượng tăng lên.

Nhưng điều thực sự đáng chú ý là chúng tôi, theo thỏa thuận trước, đã có quyền truy cập vào dữ liệu cấp học sinh trong hệ thống trường học.

Hệ thống trường học.

Vì vậy chúng tôi có thể xem xét kết quả học tập của những học sinh được dạy bởi các giáo viên được phân công ngẫu nhiên vào chương trình đào tạo về sức khỏe tinh thần, và chúng tôi so sánh chúng với những học sinh được dạy bởi các giáo viên được phân công ngẫu nhiên vào nhóm đối chứng.

Các học sinh hoàn toàn không biết rằng có bất kỳ nghiên cứu nào đang diễn ra.

Và điều chúng tôi phát hiện là trên các bài kiểm tra chuẩn hóa, đây là ở trẻ em trung học cơ sở, và cỡ mẫu cho học sinh là khoảng 13.000.

Ờ, và điều chúng tôi phát hiện là điểm toán chuẩn hóa của những học sinh được dạy bởi các giáo viên được phân công ngẫu nhiên vào chương trình đào tạo về sức khỏe tinh thần cao hơn đáng kể so với điểm của những học sinh được dạy bởi các giáo viên được phân công ngẫu nhiên vào nhóm đối chứng.

Cùng chương trình giảng dạy?

Giống hệt nhau.

Vậy bạn nghĩ điều gì đang được truyền đạt ở đó?

Có phải là các giáo viên bình tĩnh hơn, do đó học sinh bình tĩnh hơn?

Có phải là các giáo viên bình tĩnh hơn, do đó họ rõ ràng hơn, nên học sinh, ý tôi là, có rất nhiều biến số.

Và chúng ta không cần phải tách riêng chúng ra.

Ý tôi là, đây không phải là, chúng tôi không cố làm, ờ, bạn biết đấy, dược lý học ở đây.

Nhưng bạn nghĩ điều gì có thể đang diễn ra?

Vâng, tôi nghĩ mọi điều bạn nói đều có khả năng đang diễn ra.

Tôi nghĩ các học sinh, các giáo viên có khả năng bình tĩnh hơn.

Họ kết nối hơn.

Và điều chúng tôi biết là, bạn biết đấy, thật thú vị vì chúng tôi đã xem xét điểm đọc và dữ liệu cho thước đo đọc chuẩn hóa cũng theo cùng hướng, nhưng nó không mạnh mẽ bằng.

Tín hiệu lớn nhất nằm ở điểm toán.

Và chúng tôi biết rằng kết quả toán bị suy giảm do căng thẳng nhiều hơn so với kết quả đọc.

Ờ, ở nhóm tuổi này.

Và vì vậy, bạn biết đấy, có thể chỉ đơn giản là những đứa trẻ được dạy bởi các giáo viên đã trải qua chương trình đào tạo về sức khỏe tinh thần chỉ đơn giản là bình tĩnh hơn và ít căng thẳng hơn khi chúng làm bài kiểm tra.

Ờ, và do đó năng lực thực sự của chúng có nhiều khả năng được phản ánh trong bài kiểm tra hơn.

Ờ, và không bị suy giảm bởi loại căng thẳng và lo âu gia tăng này.

Vậy đây là, bạn biết đấy, một minh họa rằng sự thịnh vượng có tính lan truyền theo cách này.

Tôi muốn nghỉ một chút và ghi nhận một trong những nhà tài trợ của chúng tôi, Juve.

Juve sản xuất các thiết bị trị liệu bằng ánh sáng đỏ cấp y tế.

Nếu có một điều mà tôi đã liên tục nhấn mạnh trong podcast này thì đó là tác động đáng kinh ngạc mà ánh sáng có thể có đối với sinh học và sức khỏe của chúng ta.

Ngoài ánh sáng mặt trời, điều mà tôi đã nói rất nhiều trong podcast này, ánh sáng đỏ, cận hồng ngoại và hồng ngoại đã được chứng minh cụ thể là có tác động tích cực trong việc cải thiện nhiều khía cạnh của sức khỏe tế bào và cơ quan.

Những điều này bao gồm phục hồi cơ nhanh hơn, cải thiện sức khỏe làn da, chữa lành vết thương, cải thiện mụn trứng cá, giảm đau và viêm, cải thiện chức năng ty thể, và thậm chí cải thiện thị lực.

Ngày nay, có rất nhiều thiết bị ánh sáng đỏ trên thị trường.

Nhưng điều làm cho đèn Juve trở nên khác biệt và lý do chúng là thiết bị trị liệu bằng ánh sáng đỏ ưa thích của tôi là chúng sử dụng các bước sóng đã được chứng minh lâm sàng,

nghĩa là chúng sử dụng bước sóng cụ thể của ánh sáng đỏ, cận hồng ngoại và hồng ngoại kết hợp để kích hoạt các thích ứng tế bào tối ưu.

Cá nhân tôi sử dụng bảng điều khiển toàn thân Juve khoảng ba đến bốn lần một tuần, thường khoảng 10 đến 20 phút mỗi lần, và tôi sử dụng đèn cầm tay Juve cả ở nhà và khi đi du lịch.

Nếu bạn muốn thử

Juve, họ đang giảm giá tới 400 đô la cho một số sản phẩm dành cho người nghe podcast này.

Để tìm hiểu thêm, hãy truy cập Juve, đánh vần là j o v.com/huberman.

Một lần nữa, đó là j o v.com/huberman.

Thật thú vị, và một lần nữa, tôi có thể nghĩ ra rất nhiều biến số khác nhau có thể đang tác động.

Ờ, chúng tôi đã thực hiện một tập, một trong những tập phổ biến nhất từ trước đến nay của chúng tôi, ờ, với một người tên là James Hollis.

Bạn có quen với James Hollis không?

Không.

Ông ấy có lẽ đến giờ đã 85 tuổi, là một nhà phân tích theo trường phái Jung.

- Được rồi.

Một người đàn ông xuất sắc.

Ông ấy đã viết, ông ấy đã viết một số cuốn sách.

The Eden Project, nói về, ờ, các mối quan hệ và sự kết nối, ờ, ờ, Under Saturn's Shadow, về chấn thương và chữa lành.

Chỉ là một tâm hồn đáng kinh ngạc, một con người đáng kinh ngạc, và một nhà giáo dục đáng kinh ngạc, và, ừm, tôi không phải là người duy nhất tin điều đó.

Thật ngoạn mục.

Và tôi đã nói, bạn biết đấy, ông ấy là một nhà phân tích Jungian, nên tôi nói, bạn biết đấy, chìa khóa để có một cuộc sống thực sự tốt là gì?

Kiểu như, nhưng chúng ta có thể nói về các phác đồ không?

Và ông ấy đã nói điều gì đó thực sự thú vị mà tôi nghĩ sẽ cộng hưởng, ừm, với những gì bạn đang nói, và có lẽ làm sáng tỏ phần nào những gì đã xảy ra với những học sinh này và sự phát triển nói chung.

Ông ấy nói, điều rất quan trọng là chúng ta thức dậy mỗi ngày, và chuẩn bị, và xuất hiện, và làm việc trong trường học, trong các mối quan hệ, trong cuộc sống.

Ông ấy nói, nhưng cũng quan trọng không kém

Rằng chúng ta dành một khoảng thời gian ngắn mỗi ngày và thoát ra khỏi kích thích và phản ứng.

Ừm.

Bởi vì bằng cách thoát ra khỏi kích thích và phản ứng, và tôi không diễn đạt tài tình như Hollis, chúng ta hiểu bản thân theo một cách nào đó cho phép chúng ta xuất hiện hiệu quả hơn nhiều cho mọi thứ khác.

Và vậy có lẽ, chỉ có lẽ, điều mà những giáo viên này đạt được là bằng cách ngồi trong sự lo lắng này, vì bây giờ tôi đang nghĩ về lactate của tâm trí, họ đang thực hiện một thực hành cho phép họ trải nghiệm sự lo lắng, không phản ứng lại nó.

Họ đang thoát ra khỏi kích thích và phản ứng.

- Chính xác.

Và có lẽ trong lớp học họ có thể dạy nhiều hơn.

Dạy hiệu quả hơn vì họ không chú ý đến những thứ không quan trọng.

- Ừm.

Ừm.

Hoặc có lẽ là vì họ cũng chú ý đến những thứ thực sự quan trọng.

Tỷ lệ tín hiệu trên nhiễu của họ cao hơn, - Yeah.

Có thể nói vậy.

Dù sao, tôi không thể không nhắc đến điều của Hollis vì không làm vậy sẽ, sẽ là thiếu sót, nhưng cũng bạn biết đấy, đây là một người nói rằng bạn phải đi làm mỗi ngày, điều này thiết yếu để xây dựng một cuộc sống tốt, và bạn phải làm tất cả những điều này, và, và ông ấy cũng nói nhưng thoát ra khỏi kích thích và phản ứng là điều khiến bạn hiệu quả trong mọi thứ, và tất nhiên cải thiện

Sự hiểu biết bản thân của bạn.

Và tôi nghĩ những gì bạn đang nói, tôi không muốn đặt lời vào miệng bạn, nhưng tôi nghĩ những gì bạn đang nói khi bạn nói về thiền là nó là một, nó là một cách thoát ra khỏi kích thích và phản ứng.

- Yeah, hoàn toàn đúng.

Tôi nghĩ đó là một phép so sánh tuyệt vời.

Yeah.

Chà, ông ấy xứng đáng được ghi công cho tất cả những điều đó.

Ừm, bạn xứng đáng được ghi công cho việc chạy tất cả những thí nghiệm này vì tôi cảm thấy điều gì đã gây thất vọng trong nhiều năm là nghe về việc thiền mạnh mẽ như thế nào, nhưng đối với người phương Tây, ừm, từ thiền gợi lên những ý tưởng về huyền bí và

Ừm những thứ cổ xưa, và mọi người nghĩ, "Chà, đó không phải dành cho tôi.

Ừm.

Ừm.

Điều đó sẽ không mang lại lợi ích cho tôi bây giờ trong thế giới này.

Nhưng, tôi sẽ lập luận rằng chúng ta cần nó thậm chí còn hơn thế bây giờ.

Tôi đồng ý.

Tôi nghĩ rằng, ừm, và tôi nghĩ rằng sự chia rẽ và phân cực đang gặm nhấm xã hội của chúng ta, ừm, nhấn mạnh tầm quan trọng cấp thiết của điều này.

Tôi nghĩ nó cần thiết bây giờ hơn bao giờ hết trong lịch sử loài người.

Và tôi nghĩ rằng nó sẽ, bạn biết đấy, chỉ với lượng thực hành khiêm tốn.

Và một trong những, ừm, bạn biết đấy, kiểu khẩu hiệu khác mà chúng tôi nghĩ là thực sự quan trọng là nó dễ hơn bạn nghĩ.

Nó thực sự là vậy.

Nó, nó 5 phút mỗi ngày có tác động có thể đo lường được.

Và vậy, tôi nghĩ rằng nếu chúng ta thực sự ghi nhớ điều này, ừm, bạn biết đấy, nếu mọi người thực hành 5 phút mỗi ngày, tôi có niềm tin mạnh mẽ rằng thế giới này thực sự sẽ là một nơi khác biệt.

Ồ, hoàn toàn đúng.

Tôi nghĩ, tôi nghĩ thách thức là thuyết phục mọi người, và đó là, bạn biết đấy, bạn đang làm điều đó.

Chúng tôi, chúng tôi đang cố gắng làm điều đó từng chút một.

Ý tôi là, đối với một công cụ không tốn kém

Nó, nó chỉ có những hiệu ứng tích cực vượt trội.

Tôi nghĩ hầu hết mọi người đến bàn vì nó sẽ hạ huyết áp của họ, họ nghe rằng nó sẽ giảm căng thẳng, có thể khiến họ hiệu quả hơn, khiến họ thông minh hơn, ngủ ngon hơn.

Nhưng, cũng có những hiệu ứng bậc cao hơn, ừm, mà mọi người nói về việc đạt được một số hiểu biết về ý thức và nó có thể là gì hoặc không.

Khi nào những hiệu ứng đó có xu hướng đến?

Ừm, nếu chúng bao giờ đến.

Đúng không?

Có đúng là bằng cách thiền định, bằng cách thoát ra khỏi kích thích và phản ứng, và chỉ quan sát những suy nghĩ của mình, không phản ứng lại chúng, và chỉ không phán xét, chúng ta thực sự có thể đạt được một số hiểu biết cơ bản về cách tâm trí chúng ta hoạt động.

Tôi thực sự nghĩ rằng điều đó là có thể và tôi nghĩ rằng nó xảy ra, và, ừ, bạn biết đấy, tôi nghĩ rằng, ừ, nếu chúng ta thực sự là những nhà khoa học giỏi, ừ

Có, ừ, một yếu tố quan trọng của sự khiêm tốn, ừ, khi chúng ta tiếp cận điều này, ừ, điều đó nhấn mạnh rằng chúng ta thực sự biết rất ít, ừ, và tôi nghĩ rằng những loại thực hành này giúp chúng ta kết nối với một điều gì đó mà tôi nghĩ là một phần của ý nghĩa con người, ừ, và một phần của nó thực sự, ừ, bạn biết đấy, chúng ta có thể dùng từ, ừ, tâm linh theo một cách nào đó.

Ừ, và, ừ, bạn biết đấy, hoặc siêu việt và ý tôi là

Một điều gì đó kết nối với một điều gì đó lớn hơn chính mình.

Và tôi biết rằng điều này đang đi vào một chút lãnh thổ huyền bí, ừ, và, ừ, ừ, nhưng, ừ, mọi người thực sự có một chút trải nghiệm về điều này và nó giúp mang lại cho cuộc sống của họ nhiều ý nghĩa hơn và truyền vào đó một loại mục đích mà, ừ, tôi nghĩ thực sự có lợi.

Tôi tự hỏi và tôi rất muốn nghe suy nghĩ của bạn về điều này liệu bằng cách thiền định và thấy rằng tâm trí thật hỗn loạn và khó kiểm soát và có lẽ điều tốt nhất chúng ta có thể làm là chỉ quan sát và không phản ứng lại nó nhưng không cố gắng kiểm soát nó thì tất yếu trong thực hành thiền định của một người, thực tại hiện lên rằng tất cả chúng ta đều sẽ chết.

Và tôi nghĩ với nhiều người, nỗi sợ cái chết thật đáng sợ.

Ý tôi là, nó là không thể tránh khỏi và nó đáng sợ.

Và đôi khi tôi cảm thấy rằng rất nhiều thứ trên thế giới mà chúng ta được cung cấp, dù đó là ma túy hay rượu hay làm việc quá độ hay bất cứ thứ gì, tất cả những thứ đó, ừ, một tầng sâu hơn của sự cung cấp đó là nó, nó làm chúng ta xao lãng khỏi thực tại đó.

- Ừm.

Ừ, bởi vì nó đáng sợ.

Đúng không?

Tôi không, hầu hết bất kỳ người khỏe mạnh nào cũng không muốn chết.

Mặc dù tôi không nghĩ nó đáng sợ với tất cả mọi người và tôi nghĩ rằng nó, đây thực sự là một trong những chiều kích được thay đổi bởi thực hành thiền định lâu dài.

Không nghi ngờ gì.

Nó được thay đổi vì mọi người đạt được một số hiểu biết về năng lượng và thực tế rằng họ có thể sẽ trở thành một phần của một điều gì đó khác?

Hay bạn nghĩ rằng họ chỉ có thể chấp nhận thực tại rằng chúng ta ở đây, rồi chúng ta không còn ở đây?

Tôi nghĩ đó là điều sau nhiều hơn và cũng, ừ, hãy tưởng tượng rằng đây là ngày cuối cùng chúng ta sống, ngay bây giờ.

Thứ Sáu ngày 13 trong tất cả các ngày.

- Trong tất cả các ngày.

Đúng là Thứ Sáu ngày 13.

- và bạn biết đấy, chúng ta có, ừ, chúng ta có đang xuất hiện theo cách cảm thấy đúng với chúng ta không, ừ, và tận dụng tối đa cuộc sống của mình và không lãng phí cơ hội mà chúng ta có.

Và nếu chúng ta có thể sống mỗi ngày theo cách đó, ừ, nó thực sự sẽ thay đổi, tôi nghĩ, cách chúng ta tiếp cận cái chết của mình.

Và tôi biết với cá nhân tôi, ý tôi là, chúng ta, tôi không khỏe, nó, tôi cảm thấy rất khác về cái chết ngày hôm nay so với khoảng 15 năm trước.

Đó là một chiều kích nơi đã có một sự thay đổi mạnh mẽ.

Bạn có phiền giải thích thêm về điều đó không?

Như thế nào, như thế nào?

Bạn cảm thấy thế nào về điều đó 15, 20 năm trước?

- Ừ, tôi đã rất sợ hãi, bạn biết đấy, giống như tôi, bạn biết đấy, có một gia đình.

Tôi có hai đứa con.

Tôi có tất cả những, bạn biết đấy, trách nhiệm và, ừ, tôi suy ngẫm về điều này.

Tôi thực sự làm.

Và, ừ, bạn biết đấy, nếu tôi chết hôm nay, tôi sẽ cảm thấy như mình đã sống một cuộc đời rất trọn vẹn.

Ừ, và, ừ, ừ, và tôi ổn với điều đó.

Đó là một điều tuyệt vời để có thể nói.

Đó là một điều tuyệt vời để có thể nói.

Tôi không nghĩ hầu hết mọi người có lẽ có thể nói điều tương tự một cách trọn vẹn.

Ừ.

Và bạn cho rằng một phần của cảm giác đó là nhờ thiền định?

Chắc chắn rồi, nhưng nó đã dần dần.

Bạn biết đấy, tôi đã làm điều này, khóa tu thiền đầu tiên của tôi là vào Ừ, và tôi đã thực hành hàng ngày kể từ đó.

Mỗi ngày?

À, tôi có thể đã bỏ lỡ, bạn biết đấy, một hoặc hai ngày một năm khi tôi có chuyến bay lúc 6:00 sáng.

Nhưng ngoài điều đó, đúng vậy.

Và thực hành của bạn là gì, ừ, thực hành nhất quán nhất của bạn

Là gì?

Bạn biết đấy, thực hành của tôi đã thay đổi nhiều lần trong những năm này, trong những truyền thống rất khác nhau mà tôi đã thực hành.

Ừ, vậy - Còn thời gian trong ngày thì sao?

Có phải thường là - Buổi sáng.

Ồ, với tôi thì lúc nào cũng là buổi sáng.

- Bạn thức dậy, đi vệ sinh, uống một ngụm nước, rồi bắt đầu?

Hay là bạn vào việc luôn?

Không, tôi thức dậy, ừ, ừ, và tôi tự pha, ừ, dạo này là một tách trà đen đậm.

Ừm.

Ừ, và tôi uống trà, mất khoảng 15 phút.

Ừ, rồi sau đó tôi thiền.

Hiểu rồi.

Bạn có đặt hẹn giờ hay tiếng chuông không?

Có, tôi có đặt hẹn giờ.

Và bạn biết đấy, tôi thiền với nhiều khoảng thời gian khác nhau, nhưng thời gian ngồi phổ biến của tôi là khoảng 45 phút mỗi ngày.

Ừm, đôi khi lâu hơn, đôi khi ngắn hơn, nhưng, ừ, thường là khoảng 45 phút mỗi ngày.

Và có thể ba hoặc bốn ngày một tuần tôi thực hành rất ngắn vào buổi tối, có thể 5 phút trước khi đi ngủ.

Vì tất cả những ai tham gia thử thách thiền 5 phút mỗi ngày trong 30 ngày đều sẽ làm điều đó, ừ, khi họ đạt đến 30 ngày, liệu có hợp lý không khi nâng cấp lên một bài thiền dài hơn hay bạn chỉ đề xuất mọi người duy trì như vậy càng lâu càng tốt?

- Điều tôi muốn đề xuất là hãy tự kiểm tra bản thân, ừ, và xem bạn cảm thấy thế nào về điều đó và, ừm, nó cộng hưởng với bạn ra sao và, ừ, và nếu bạn cảm thấy mình thực sự không thể làm nhiều hơn, thì cứ duy trì 5 phút mỗi ngày và tiếp tục làm như vậy.

Điều quan trọng là duy trì thực hành hằng ngày.

Và một trong những điều mà, ừm, chúng tôi bàn đến trong cuốn sách mới này Born to Flourish là rất nhiều

người gặp khó khăn thực sự trong việc nghĩ ra một, trong việc thực sự có thể làm điều này hằng ngày.

Ừ, và một trong những điều chúng tôi bàn đến dựa trên phát hiện của mình rằng không quan trọng, ít nhất là trong giai đoạn đầu, liệu bạn thiền, ừ, như một thực hành chính thức hay làm điều đó trong khi thực hiện các hoạt động khác của cuộc sống hằng ngày không đòi hỏi nhiều như đi bộ hay đi lại.

Bạn gắn điều này với

những hoạt động thường xuyên bạn làm mỗi ngày, bất kể đó là hoạt động gì.

Và chúng tôi bàn về ý tưởng này gọi là zeitgeber xã hội.

Một zeitgeber, như bạn biết, là một sự kiện môi trường, một tín hiệu, ừm, đánh dấu một, ừm, trong tài liệu cổ điển là một nhịp sinh học, ví dụ, ừm, ánh sáng là một zeitgeber, ừm, để thiết lập nhịp sinh học của chúng ta.

Nhưng trong thế giới hiện đại, chúng ta có những zeitgeber xã hội

là những zeitgeber do con người tạo ra.

Ví dụ, ăn uống là một zeitgeber.

Chúng ta thường ăn vào những thời điểm gần như tương tự nhau mỗi ngày, ít nhất là hầu hết mọi người.

Và đó là một cơ hội.

Bạn làm điều đó mỗi ngày, bạn kết hợp một thực hành nhỏ với nó.

Và bạn biết đấy, một trong những thực hành bạn có thể làm, mà tôi làm gần như mỗi lần ăn, trừ khi tôi ăn với ai đó thì sẽ hơi ngượng, nhưng tôi làm ở nhà, là thực hành một chút biết ơn.

Chỉ dành ừm 30 đến 90 giây để suy ngẫm về tất cả những người đã góp phần để có thức ăn trên đĩa của bạn.

Ừm và nó cũng cho bạn cảm giác về sự tương thuộc.

Và khi tôi ngồi xuống, bạn biết đấy, và ăn sáng, đó là một tín hiệu cho tôi.

Đó là một zeitgeber xã hội.

Tôi thực hành biết ơn mỗi lần như vậy.

Ừm và rồi bạn có thể làm những điều kỳ quặc, ví dụ tôi có một con mèo ở nhà.

Tôi là người dọn khay vệ sinh cho mèo mỗi tối.

Tôi thực sự làm điều đó như một thực hành.

Ừm ừ và nó thực sự không tốn thêm chút thời gian nào.

Tôi làm điều đó trong khi đang dọn khay vệ sinh.

Nhưng tôi thật lòng làm điều này một cách rất chân thật, thành tâm.

Tôi suy ngẫm rằng, bạn biết đấy, con mèo thực sự trân trọng điều này, vợ tôi trân trọng điều này.

- [tiếng cười] - Và những người bước vào phòng có khay vệ sinh mèo cũng trân trọng việc nó sạch sẽ và được dọn thường xuyên.

Và bạn biết đấy, tôi chỉ suy ngẫm về điều đó.

Một cách có chủ đích.

Ừ, nó không tốn nhiều đâu.

Nó dễ hơn bạn nghĩ.

Vâng, thật thú vị.

Ý tôi là, tôi không muốn ừm bóp méo thông điệp bạn đang đưa ra vì đó là một thông điệp mạnh mẽ về việc mang nhận thức đến những việc chúng ta dù sao cũng phải làm và để điều đó giúp chúng ta hiệu quả hơn, hạnh phúc hơn và hiện diện hơn.

Nhưng cũng có ý tưởng về kỷ luật và từ kỷ luật nghe có vẻ hơi nặng nề.

Không, không ai thực sự thích nó vì chúng ta bị

Kỷ luật hay gì đó.

Nhưng tôi từng tự hào vì làm việc nhiều giờ hơn mọi người và qua nhiều năm, tôi tự hào vì sự nhất quán là siêu năng lực của tôi.

Ừm.

Tôi có thể không xuất hiện với cường độ cao nhất mỗi lần, mặc dù đôi khi có, nhưng cường độ thường lên xuống, nhưng có điều gì đó về việc cứ xuất hiện và cứ làm thôi

Điều đó thật mạnh mẽ và đôi khi tôi tự hỏi liệu tâm trí có phải là kẻ thù của chúng ta cho đến khi chúng ta chấp nhận phần đó.

Đó là một chút điều bạn đang nói.

Vâng.

Và tôi thích chủ đề nhất quán và [khịt mũi] cả kỷ luật nữa.

Và vâng, tôi nghĩ bạn đang gọi tên một điều gì đó thực sự và quan trọng.

Và có một phép tính tinh tế nằm giữa việc buông bỏ và kỷ luật.

Và mỗi người tôi nghĩ nằm ở một điểm khác nhau trên liên tục này.

Và điều hiệu quả với người này có thể không hiệu quả với người khác.

Bạn biết đấy, liên quan đến thiền, tôi luôn nói rằng điều tốt nhất cho một người không nhất thiết là tốt nhất cho người khác và chúng ta phải khám phá điều gì hiệu quả với mình.

Bạn biết đấy, điều chúng ta biết là về thiền, sự nhất quán thực sự quan trọng.

Vâng, tôi chưa bao giờ là một vận động viên đặc biệt giỏi hay kém, nhưng tôi chỉ thực sự nhất quán trong việc tập thể dục và ý tôi là tôi chơi ít môn thể thao hơn những ngày trước, nhưng chỉ việc tiếp tục xuất hiện ừm cho phép bạn trở thành người giữa các đồng nghiệp của mình.

Không phải là nó mang tính cạnh tranh khi bạn nói, "Mọi người

Khác dường như đã bỏ cuộc." Và họ đang nói về việc điều này đau thế nào và điều kia đau thế nào, và bạn thì, và tất cả những gì bạn thực sự phải làm chỉ là tiếp tục đi.

Và đôi khi tôi nghĩ rằng những người có cường độ tối đa và họ, bạn biết đấy, kiểu như huy chương vàng hoặc thất bại, họ luôn là những người hoặc thường là những người mà chúng ta không còn nghe tin tức nữa.

Họ như biến mất.

- ra ngoài.

Vâng, vậy tôi thích những ví dụ về Đức Đạt Lai Lạt Ma và, bạn biết đấy, những Michael Jordan của mọi lĩnh vực, nhưng tôi không biết.

Ý tôi là, tôi quan tâm hơn đến việc ừm trở thành người ở tuổi 50, 60, ý tôi là, bạn đang ở giữa 70 tuổi.

Bạn trông thật tuyệt vời.

Bạn siêu tràn đầy sức sống, nhận thức sắc bén, bạn có phong độ, bạn hào hứng với cuộc sống, bạn không sợ cái chết.

Rõ ràng, bạn đang làm đúng điều gì đó, bạn biết đấy, vậy và tôi nghi ngờ đó chỉ là trà đen.

Tôi đoán đó là ở một mức độ nào đó, ý tôi là, ở đó bạn có tất cả các khía cạnh khác của cuộc sống, nhưng sự nhất quán này của thực hành thiền.

Vâng, không, tôi nghĩ nó đã cực kỳ quan trọng.

Tôi thực sự nghĩ rằng kỷ luật mà bạn đang nói đến là thực sự quan trọng, và nó là một phần của điều đó.

Ừm nhưng một lần nữa, tôi nghĩ chúng ta cần tìm sự cân bằng phù hợp cho mỗi người, và ban đầu, điều thực sự quan trọng là ừm mời mọi người nếm thử điều này với ma sát thấp nhất có thể để họ thực sự ừm trải nghiệm lợi ích, và sau đó nó có thể tiến triển dần dần, và họ có thể, bạn biết đấy, ừm ừm khai thác một số kỷ luật, điều cuối cùng sẽ quan trọng.

Tôi muốn nói về văn hóa trực tuyến và phương tiện truyền thông xã hội một chút vì tôi không muốn biến nó thành ác quỷ.

Tôi dạy trên phương tiện truyền thông xã hội.

Điều này sẽ được phát trên các nền tảng trực tuyến khác nhau, và ừm các clip của nó sẽ xuất hiện trên phương tiện truyền thông xã hội, nhưng tôi có linh cảm ừm rằng bằng cách lên mạng ừm tâm trí bắt đầu tin vào điều không đúng rằng nếu chúng ta không trực tuyến

Hoặc đăng bài hoặc xem những gì mọi người đăng hoặc cả hai, thì bằng cách nào đó chúng ta sẽ biến mất.

Và nó dẫn đến ý tưởng về sự lo lắng mà người ta cảm thấy khi bạn chỉ đi vào tâm trí của chính mình và ở đó hỗn loạn đối với rất nhiều người.

Giống như ở đây hỗn loạn và sau đó chỉ học cách ngồi với điều đó.

Tôi nghĩ nhiều người đi vào thế giới vì sự hỗn loạn của thế giới có thể chiếm sự chú ý của họ và sau đó nó không còn là về sự hỗn loạn trong họ nữa.

- Chính xác.

Một lần nữa, tôi không muốn biến các nền tảng trực tuyến thành ác quỷ vì tôi sử dụng chúng, tôi giáo dục trên chúng, tôi học từ chúng, và tôi và tôi cũng nhận được giải trí từ chúng.

Nhưng tôi tự hỏi liệu hiệu ứng ròng của phương tiện truyền thông xã hội trên internet trong, giả sử, 10 đến 15 năm qua có phải là lừa tâm trí ở mức độ vô thức nghĩ rằng nếu chúng ta không ở trên đó, chúng ta sẽ bỏ lỡ

Điều đó.

Nhưng đó không phải là FOMO kiểu chúng ta sẽ không được bao gồm, mà tôi thực sự nghĩ nó có thể sâu xa hơn thế, rằng đó là chúng ta không tồn tại.

Rằng cuộc sống ở đó và nếu chúng ta không nhận thức về nó, chúng ta không tồn tại.

Vì tôi thấy cha mẹ nhìn vào điện thoại trong khi con cái họ chạy quanh họ.

Vậy, bạn không thể nói, "Chà, điều này chỉ là, bạn biết đấy, nó Chà, nếu bạn có con và bạn đang chăm sóc con bạn." Và một số cha mẹ là cha mẹ tuyệt vời, nhưng ừm tôi thấy nhiều đứa trẻ rõ ràng đang được, bạn biết đấy, trông coi bởi các thiết bị.

Và cha mẹ sẽ nói, "Nghe này, đó là điều duy nhất khiến chúng im lặng và khiến chúng bình tĩnh lại trong khi tôi có thể giải quyết mọi việc." Vậy, tôi có thể đồng cảm.

Nhưng bạn biết đấy, bạn nghĩ gì về ý tưởng rằng internet, dù mạnh mẽ và có thể được sử dụng cho điều tốt lớn lao, có thể đã thuyết phục hàng tỷ tâm trí con người rằng họ không tồn tại nếu họ không quan sát hoặc tham gia ở đó.

Ý tôi là, tôi nghĩ rằng

Đó là ừm điều siêu quan trọng và ừm ừm tôi nghĩ ừm tôi bạn biết đấy, liên quan đến sự chú ý, chúng ta nói về ừm ừm hai nhóm lớn.

Một là sự chú ý bị thu hút bởi kích thích, và những người thiết kế sản phẩm trực tuyến đã rất giỏi trong việc thu hút sự chú ý của chúng ta.

Uh và uh và sự chú ý của chúng ta bị chiếm đoạt bởi điều đó và uh và nó dẫn đến kiểu suy luận mà bạn đang nói đến, đó là

Mọi người cảm thấy rằng họ có thể không tồn tại trừ khi họ um họ trực tuyến.

Và bạn biết đấy, tôi đã đọc uh một số nghiên cứu khảo sát được thực hiện uh um uh trong năm ngoái uh báo cáo rằng người Mỹ trung bình mở điện thoại của họ 152 lần một ngày.

Tôi nghĩ hầu hết mọi người sẽ đồng ý rằng họ không cần mở điện thoại 152 lần một ngày.

Um nhưng chúng ta làm điều đó uh vì um vì những lý do như vậy.

Và um uh

Bạn biết đấy, tôi thường nói rằng tất cả chúng ta đều là một phần của một thí nghiệm lớn mà không ai trong chúng ta đã đưa ra sự đồng ý được thông báo của mình.

Uh và tôi nghĩ điều đó là nghiêm trọng.

Và tôi nghĩ rằng chúng ta không biết hậu quả lâu dài sẽ là gì, nhưng chúng ta biết rằng bạn biết đấy, hậu quả ngắn hạn um ít nhất trong một số trường hợp không tốt lắm.

Và tôi là người cũng giống như bạn, Andrew, một người rất tin tưởng vào giá trị tiềm năng của công nghệ.

Và tôi tin rằng công nghệ về cơ bản là trung lập và chúng ta có thể sử dụng

Nó cho điều tốt và chúng ta cũng có thể nó có thể được sử dụng để gây hại.

Um nhưng, bạn biết đấy, Tổng y sĩ Hoa Kỳ trước đây, người mà tôi nhớ, Vivek Murthy, uh đã ban hành một khuyến cáo sức khỏe vào năm 2023 về um phương tiện truyền thông xã hội.

Tiêu đề là phương tiện truyền thông xã hội và sức khỏe tâm thần của thanh thiếu niên.

Và ông ấy có um dữ liệu đáng sợ được báo cáo trong báo cáo đó.

Một số dữ liệu cho thấy các vấn đề tâm thần ở tuổi vị thành niên tăng tuyến tính với um số giờ tiêu thụ phương tiện truyền thông xã hội mỗi

Ngày.

Và vì vậy, nó thực sự uh đang làm xói mòn sức khỏe tâm thần của thanh thiếu niên chúng ta.

Không phải nói đến người lớn chúng ta cũng vậy.

Ừ, tôi nghĩ nhiều người lớn bây giờ đang gặp phải uh gặp phải uh băng đen của việc sử dụng internet.

Giống như ngay cả trong số các đồng nghiệp của chúng ta, bạn biết đấy, các chuyên gia.

Ý tôi là, thật điên rồ khi thấy bao nhiêu người là trưởng khoa, những nhà sáng tạo um xuất sắc, học giả, uh những người từ mọi lĩnh vực của cuộc sống, um đã hủy hoại sự nghiệp của họ bằng cách bị

Cuốn vào những thứ trên mạng và không suy nghĩ thấu đáo về những gì họ đăng.

Bạn chỉ có thể nói, tôi không thể tin được.

Ý tôi là, họ đã ném đi cuộc sống chuyên nghiệp của mình bằng ngón tay cái.

Thật điên rồ, phải không?

Nếu bạn nghĩ về điều đó.

Và điều này ít xảy ra hơn ngày nay, nhưng chỉ là mọi người đang phá hủy sự nghiệp mà họ đã dành 20, 30 năm để xây dựng.

Đây là những người rất thành công, rất thông minh.

Ừ.

Nhưng bằng cách nào đó lại bị cuốn vào đó.

Chúng ta thấy điều đó ít hơn, nhưng tôi thấy rất nhiều người rơi vào toàn bộ vấn đề phân cực đến mức thực sự không có

Không có điểm chung nào trên mạng.

Điều đó là không thể.

Bạn không thể có một quan điểm sắc thái về một điều gì đó.

Tôi cố gắng.

Bạn biết đấy, tôi đã nói, "Ồ, tôi nghĩ hướng dẫn thực phẩm mới có thể bao gồm thêm một vài gợi ý về rau và một số thực phẩm lên men." Và ngay lập tức việc tôi không hoàn toàn chỉ trích nó, phải không?

Tôi đã bị tấn công vì điều đó.

Nhưng sau đó tôi bị tấn công từ phía bên kia

Vì đã không hoàn toàn chấp nhận nó.

Vì vậy, giống như bạn không thể thắng.

Ừ.

Bạn không thể thắng.

Ừ.

Nhưng rời khỏi mạng không phải là một lựa chọn.

Nó không phải là một lựa chọn.

Và thế hệ trẻ đã rất rõ ràng với tôi về điều đó.

Không phải là một lựa chọn để không ở trên các nền tảng truyền thông xã hội, để không nhắn tin phần lớn thời gian trong ngày, là không tồn tại trong môi trường xã hội.

Và vì vậy, làm thế nào chúng ta hòa giải điều đó?

Ừ.

Vậy, ừm, đây thực sự là những vấn đề rất phức tạp.

Tôi nghĩ rằng ừm, bạn biết đấy, tôi chắc chắn không hề giả vờ rằng mình có câu trả lời, nhưng tôi thực sự nghĩ rằng chúng ta cần coi trọng vệ sinh kỹ thuật số.

Và chúng ta cần tìm ra những cách, như một phần của chương trình giảng dạy tiêu chuẩn ở trường học, để giáo dục giới trẻ về cách thay đổi mối quan hệ của họ, hay nói cách khác, làm thế nào để có một mối quan hệ lành mạnh

Với các thiết bị kỹ thuật số của họ cùng các sản phẩm và tính năng có sẵn trên những thiết bị đó.

Tôi tin chắc rằng đó là một kỹ năng có thể rèn luyện được.

Ừm.

Nhưng chúng ta cần đặc biệt là ở giới trẻ, phải bắt đầu sớm trước khi chúng có chiếc điện thoại đầu tiên.

Liệu có bằng chứng nào cho thấy thiền, vì nó cho phép ai đó ngồi yên với dòng chảy của tâm trí, cũng có thể ừm mang lại cho người ta ít bốc đồng hơn và ừm ít có xu hướng bị cuốn vào sự hỗn loạn của thế giới xung quanh hơn không?

Ừ, tôi không, bạn biết đấy, tôi không nghĩ có dữ liệu cứng nào về điều đó, nhưng tôi nghĩ đó là một câu hỏi tuyệt vời.

Tôi nghĩ nó thực sự có thể giải quyết được bằng thực nghiệm.

Tôi nghĩ nó thực sự đáng để nghiên cứu.

Tôi tin chắc là có, tôi nghĩ nó sẽ hữu ích, nhưng dữ liệu thì chưa tồn tại.

Một thí nghiệm như vậy sẽ trông như thế nào?

Tôi cảm thấy chúng ta nên chạy thí nghiệm đó.

Điều đó sẽ rất thú vị.

Tôi rất muốn hợp tác.

- Ừ, tôi cảm thấy chắc hẳn đã có những thước đo về tính bốc đồng được thiết lập trong phòng thí nghiệm.

Ừ, có những thước đo tốt về tính bốc đồng.

Và thực ra với tính bốc đồng, ừm, có những thước đo vượt xa các thước đo tự báo cáo.

Đó là những thước đo hành vi về tính bốc đồng, có thể có độ hiệu lực cao hơn.

Và vì vậy sẽ cực kỳ thú vị, và bạn biết đấy, với việc sử dụng thiết bị và với

Sự đồng ý của một người, bạn thực sự có thể lấy dữ liệu từ phía sau, nên bạn không phải dựa vào tự báo cáo, vì vậy nó có thể là loại bằng chứng thực sự ừm vững chắc.

Từ kỷ luật lại hiện lên trong đầu, và tôi nghĩ rất nhiều người khi nghe từ kỷ luật, họ nghĩ đến việc làm một số điều nhất định.

Thức dậy lúc 5 giờ, tập thể dục, thiền, ăn uống lành mạnh, v.v.

Nhưng với tôi, khía cạnh thú vị nhất của kỷ luật là những

Điều không làm.

- Đúng, chính xác.

Đó là tất cả những thứ bạn không làm.

Bạn biết đấy, chúng ta đang ở Thế vận hội Mùa đông, và tôi không xem.

Tôi thích Thế vận hội Mùa hè, nhưng ừm, đương nhiên khi họ tổ chức Thế vận hội, họ phỏng vấn những người giành huy chương vàng.

Hoặc họ sẽ làm một ngày trong cuộc đời của, và họ sẽ nói, bạn biết đấy, ừ, họ thức dậy lúc 5 giờ sáng, rồi họ tập luyện và họ luôn muốn nói, "Bạn

Bạn ăn gì?" Ừ.

Bạn biết đấy, họ nói, "Tôi ăn bốn quả trứng và cháo yến mạch của tôi," hay bất cứ thứ gì đó.

Ừm, điều họ thực sự cần cho thấy là tất cả những thứ họ không ăn, đúng không?

Bởi vì, tất nhiên, những gì họ ăn thì thú vị, có lẽ vậy, nhưng liên quan đến thành tích của họ hơn nhiều là tất cả những thứ họ không ăn.

Đó là tất cả những thứ họ không làm.

Ừ.

Và tất nhiên, điều đó khiến

Cho những chương trình ừm kém giải trí hơn nhiều, nên họ không làm vậy.

Nhưng, tôi cảm thấy rằng việc huấn luyện sẽ vô cùng quý giá chính là rèn luyện phản ứng không-làm.

- Hoàn toàn đúng.

Một trong những điều trong cuộc sống của chính tôi mà tôi rất ý thức được là, và liên quan đến việc không làm, là không lấy điện thoại ra.

Ừm.

Ừ, và tôi rất có ý thức về điều đó.

Tôi thực sự có một thực hành nhỏ là cảm nhận điện thoại trong túi.

Và tôi thực sự ừm sẽ không lấy nó ra trừ khi tôi thực sự cần nó.

Tôi nhắc mọi người khi tôi có các cuộc họp tại trung tâm của chúng tôi, bạn biết đấy, thường thì đó chỉ là thói quen văn hóa, đặc biệt là với người trẻ, bạn biết đấy, họ đặt điện thoại lên bàn.

Và có dữ liệu cho thấy rằng ngay cả khi bạn đã tắt tất cả thông báo, sự hiện diện đơn giản của thiết bị cũng đủ để ừ làm suy giảm tương tác theo một cách nào đó, để có một tác động có thể nhận thấy được.

Và khả năng nhận thức.

Có một nghiên cứu mà tôi không biết bạn đã xem chưa, nó khá thú vị.

Họ đã xem xét hiệu suất nhận thức ở những người

Đặt điện thoại úp xuống trên bàn, trong ba lô dưới ghế, hoặc ở một phòng khác.

Và chỉ khi để nó ở một phòng khác, bạn mới thấy mức độ tập trung nhận thức bình thường.

Thậm chí không phải là cải thiện.

Hóa ra mọi người có thể tập trung tốt như nhau.

Thật sự rất thú vị.

Họ tập trung tốt như nhau nếu điện thoại ở trên bàn hoặc dưới ghế trong ba lô,

Nhưng não đang sử dụng thêm nguồn lực để tiếp tục ức chế suy nghĩ về điện thoại.

Vì vậy, hiệu suất nhận thức của họ bị giảm sút.

Vậy nên, điện thoại thực sự là một yếu tố làm giảm nhận thức trong những điều kiện đó.

Tôi nghĩ về điều đó rất nhiều.

Đó cũng là lý do tôi có một hộp khóa cho điện thoại của mình.

Tôi giữ nó ở một phòng riêng.

Đó là một trong những lý do tôi yêu thích podcast này hơn mỗi tuần trôi qua vì không có điện thoại ở đây.

Chúng ta thực sự có thể đắm chìm vào mọi thứ.

Ừ, tôi nghĩ rằng việc rèn luyện phản ứng không-đi, có mức độ kỷ luật đó

Là siêu năng lực.

Ừ.

Tất cả những thứ khác, danh sách việc cần làm, ý tôi là, ừ, nó quan trọng.

Rõ ràng là không thể không làm gì cả, nhưng chúng ta tập trung quá nhiều vào việc nên lấy gì, nên làm gì.

Mọi người luôn muốn biết, "Tôi nên dùng gì?"

Bạn biết đấy, tôi nên làm gì?

Lịch tập luyện lý tưởng là gì?

Cái gì là" Và ở đây chúng ta có bài thiền 5 phút mỗi ngày, tuyệt, nhưng nó cũng là tất cả những

Điều bạn không làm khi bạn có thể ngồi trong 5 phút.

Bạn không phản ứng với thôi thúc đứng dậy.

- Đúng.

Sự khó chịu của cơ thể có thể xuất hiện trong thiền, đau lưng, hông bị căng, chúng ta nên xem đó là cơ hội để rèn luyện tâm trí và khả năng không đi vào phản ứng kích thích, hay chúng ta nên thoải mái?

Đó là một câu hỏi tuyệt vời, và bạn biết đấy, khóa tu thiền đầu tiên của tôi vào năm 1974, tôi lao vào mà không chuẩn bị gì, và nó giống như trại huấn luyện thiền.

Đó là một loại khóa tu mà chúng tôi thực hành 16 giờ mỗi ngày, và cơ thể tôi như bốc cháy.

Nó đau đớn về thể xác đến mức.

Đó là trải nghiệm chủ yếu nhất mà tôi có.

Chỉ là đau đớn thể xác dữ dội, dữ dội.

Và rồi

Trong phong cách thực hành này, sau ngày thứ ba, bạn phải thề rằng bạn sẽ không di chuyển trong mỗi phiên kéo dài một giờ.

Vì vậy, các phiên thiền kéo dài một giờ, và bạn phải thề rằng bạn sẽ không di chuyển.

Trời ơi, cơn đau dữ dội quá, đau đớn thể xác.

Và, bạn biết đấy, cuối cùng, sau khoảng ngày thứ tư, có một loại đột phá mà hầu hết mọi người có, đó là cái nhìn sâu sắc qua trải nghiệm đáng chú ý này khi bạn trực tiếp nhìn vào cơn đau, và bạn thấy rằng nó không chính xác như người ta tưởng và thực ra nó phân biệt hơn nhiều.

Và bạn bắt đầu thấy tất cả các thành phần của nó và đó là khi

Có một loại giải phóng.

Điều khác cần nói là chúng tôi đã thực hiện công việc hình ảnh với đau đớn thể xác và thiền.

Đó là một trong những đầu dò mạnh mẽ nhất mà bạn có thể sử dụng để thẩm vấn chất lượng của thực hành và cả những hiệu ứng thương mại lâu dài, nếu bạn muốn.

Và tôi ví nó, nhân tiện, bạn biết đấy, khi bạn đến bác sĩ tim mạch, bạn thường làm bài kiểm tra stress tim và vì vậy một trong những cách tốt nhất để thẩm vấn tính toàn vẹn của một hệ thống là thách thức nó.