0:00

46:14

Mark Fisher : The Slow Cancellation Of The Future

MaMa Zagreb·46:14·Culture·C1

Chương · 5

Chương 1·Temporal Malaise and the Cancelled Future

Hiển thị

Tiếng ViệtAuto-scroll

0:02

Okay, yeah, so I'm going to talk today then about, um, some of the main ideas, uh, in my new book, Ghost of My Life, uh, which really in some ways runs parallel to or is the other side of the kind of ideas that I deal with in Capitalist Realism, really.

Được rồi, vâng, vậy hôm nay tôi sẽ nói về, ừm, một số ý tưởng chính, uh, trong cuốn sách mới của tôi, Ghost of My Life, uh, mà thực ra theo một số cách thì song song hoặc là mặt kia của những ý tưởng mà tôi đề cập trong Capitalist Realism, thực sự.

0:23

Um, if Capitalist Realism was about the complete, um, takeover of capital of not of culture and economy but also the psyche, um, then Ghost of My Life deals

Ừm, nếu Capitalist Realism nói về sự, ừm, tiếp quản hoàn toàn của tư bản không chỉ văn hóa và kinh tế mà còn cả tâm lý, ừm, thì Ghost of My Life đề cập

0:35

with what was thwarted by that, the traces of the traces of the outside, um, the persistences of, uh, of exteriority in this in this world completely, uh, dominated by capital, um.

Đến những gì bị cản trở bởi điều đó, dấu vết của dấu vết của bên ngoài, ừm, sự tồn tại dai dẳng của, uh, của tính ngoại tại trong thế giới này hoàn toàn, uh, bị tư bản thống trị, ừm.

0:51

But what I'm really, what I'm going to do today really is bring you the bad news that you already know, um, which is, uh, I'm going to, you know, talk about music culture and perhaps UK music culture, um, especially as a symptom of, uh,

Nhưng điều tôi thực sự, điều tôi sẽ làm hôm nay thực sự là mang đến cho bạn tin xấu mà bạn đã biết, ừm, đó là, uh, tôi sẽ, bạn biết đấy, nói về văn hóa âm nhạc và có lẽ là văn hóa âm nhạc Anh, ừm, đặc biệt như một triệu chứng của, uh,

1:14

temporal, uh, pathology or a temporal malaise, um, which can be understood at least two levels.

Bệnh lý thời gian, uh, hoặc một sự khó chịu về thời gian, ừm, có thể được hiểu ít nhất ở hai cấp độ.

1:22

One is a, the level of history itself and the sense of historicity, um, a newly ubiquitous, um, sense of the waning of historicity, to use a phrase from Frederick Jameson, uh, you know, Jameson's theorizations of the postmodern which developed in the 80s I think now look increasingly prophetic, and you know what was

Một là cấp độ của chính lịch sử và cảm giác về tính lịch sử, ừm, một cảm giác mới phổ biến, ừm, về sự suy tàn của tính lịch sử, để dùng một cụm từ của Frederick Jameson, uh, bạn biết đấy, những lý thuyết của Jameson về hậu hiện đại phát triển vào những năm 80 tôi nghĩ giờ đây ngày càng có vẻ tiên tri, và bạn biết đấy những gì

1:53

uh, what Jameson theorizing in the '80s, uh, is still a somewhat marginal phenomenon, still an ENT phenomenon, uh, is now ubiquitous to the point of almost the point of invisibility, I would suggest, um.

Uh, những gì Jameson lý thuyết hóa vào những năm 80, uh, vẫn còn là một hiện tượng có phần ngoại vi, vẫn là một hiện tượng ENT, uh, giờ đây đã phổ biến đến mức gần như vô hình, tôi cho là vậy, ừm.

2:07

Got to come back to that.

Phải quay lại điều đó.

2:10

Um, what is the bad news you that you already know?

Ừm, tin xấu mà bạn đã biết là gì?

2:15

Well, that it's, that's the future has disappeared, um, the dimension of, oh sorry, that I meant to go to the

À, đó là, tương lai đã biến mất, ừm, chiều kích của, ồ xin lỗi, ý tôi là đi đến

2:24

second, um, the second, uh, aspect of this temporal m is the experience of time itself, uh, the phenomenological sense of time, uh, in everyday life, and I think, I guess my big thesis, the relationship between these two things, uh, the more that, um, our everyday life is taken over by the urgencies of what Jodi Dean calls commun, communicative capitalism, what Franco Berardi, Bifo, calls semio-capitalism, the

Thứ hai, ừm, khía cạnh thứ hai, uh, của sự khó chịu thời gian này là trải nghiệm về chính thời gian, uh, cảm giác hiện tượng học về thời gian, uh, trong đời sống hàng ngày, và tôi nghĩ, tôi đoán luận điểm lớn của tôi, mối quan hệ giữa hai điều này, uh, càng nhiều thì, ừm, đời sống hàng ngày của chúng ta bị chiếm đoạt bởi những khẩn cấp của cái mà Jodi Dean gọi là chủ nghĩa tư bản truyền thông, cái mà Franco Berardi, Bifo, gọi là chủ nghĩa bán tự trị, thì

2:58

more that these, the rhythms and the disp, dispersed attentional economies, uh, of communic capitalism take over our life, uh, the more that there is this, uh, difficulty, uh, in grasping a sense of the historical moment in which we live, um.

Càng nhiều thì những nhịp điệu và nền kinh tế chú ý phân tán, uh, của chủ nghĩa tư bản truyền thông chiếm lấy cuộc sống của chúng ta, uh, càng có nhiều khó khăn, uh, trong việc nắm bắt cảm giác về thời điểm lịch sử mà chúng ta đang sống, ừm.

3:17

So yeah, what, sorry, so what to come back then, so what is the, what is the bad news we already know is that the dimension of the future has

Vậy vâng, xin lỗi, vậy quay lại thì, vậy tin xấu mà chúng ta đã biết là gì, đó là chiều kích của tương lai đã

3:31

disappeared, um, that in some ways that when marooned we're trapped in the 20th century still, um, that what is it to be in a 21st century is to have 2 20th century culture on higher definition screens, uh, or you know 20th century culture distributed by high-speed internet actually, um.

Biến mất, ừm, rằng theo một số cách thì khi bị mắc kẹt chúng ta vẫn bị giam trong thế kỷ 20, ừm, rằng sống trong thế kỷ 21 là có văn hóa thế kỷ 20 trên màn hình độ phân giải cao hơn, uh, hoặc bạn biết đấy văn hóa thế kỷ 20 được phân phối bởi internet tốc độ cao, thực ra là vậy, ừm.

3:54

So there's a strange, I mean, what ought to be a strange sense of repetition of a clotted or blocked time, uh, a time

Vậy có một cảm giác kỳ lạ, ý tôi là, điều đáng lẽ phải là cảm giác kỳ lạ về sự lặp lại của một thời gian bị tắc nghẽn hoặc bị chặn, uh, một thời gian

4:05

that's in many respects slowed down or flattened or gone backwards, um, where the sense of a for, forward momentum of culture, which isn't the same as a progress, I'm not arguing that what has disappeared as a sense of the progressive in culture, as if somehow, um, you know, '90s jungle was progressed above Robert Johnson, I not arguing that, um, what I'm arguing is that, uh, the thing that's disappeared is

Mà theo nhiều khía cạnh bị chậm lại hoặc bị làm phẳng hoặc đi ngược lại, ừm, nơi cảm giác về một động lực tiến về phía trước của văn hóa, không giống như sự tiến bộ, tôi không lập luận rằng cái đã biến mất là cảm giác về sự tiến bộ trong văn hóa, như thể bằng cách nào đó, ừm, bạn biết đấy, jungle thập niên 90 là tiến bộ hơn Robert Johnson, tôi không lập luận điều đó, ừm, điều tôi lập luận là, uh, thứ đã biến mất là

4:35

a sense of difference or a sense of the specificity, uh, the sense of culture belonging to a specific moment, that is what has disappeared, um, in the 21st century, um.

Cảm giác về sự khác biệt hoặc cảm giác về tính đặc thù, uh, cảm giác văn hóa thuộc về một thời điểm cụ thể, đó là cái đã biến mất, ừm, trong thế kỷ 21, ừm.

4:47

So there now a feeling that nothing ever really dies, but that's not good, that means that we are, um, assailed on all sides by kind of zombie forms which persist forever, uh, by revivals, anything can come back, um, anything

Vậy giờ có cảm giác rằng không có gì thực sự chết đi, nhưng điều đó không tốt, điều đó có nghĩa là chúng ta, ừm, bị tấn công từ mọi phía bởi các dạng zombie tồn tại mãi mãi, uh, bởi các sự hồi sinh, bất cứ thứ gì cũng có thể trở lại, ừm, bất cứ thứ gì

5:05

anything can come back, there's, there's a kind of what you we might say an excessive tolerance for, um, the archaic, but the, but part of the problem is, um, we in since that the, uh, the sense of historicity has waned, has declined, it's difficult to characterize anything as archaic anymore.

Bất cứ thứ gì cũng có thể trở lại, có, có một kiểu mà chúng ta có thể gọi là sự khoan dung quá mức đối với, ừm, cái cổ xưa, nhưng, nhưng một phần của vấn đề là, ừm, chúng ta vì rằng, uh, cảm giác về tính lịch sử đã suy tàn, đã giảm sút, thật khó để mô tả bất cứ điều gì là cổ xưa nữa.

5:26

What does it mean to say something archaic in a situation when practically every feels

Nói điều gì đó là cổ xưa có nghĩa gì trong một tình huống khi thực tế mọi thứ đều cảm thấy

5:32

old, um.

Cũ, ừm.

5:32

The phrase that captured this for me and which I used at the start of, uh, Ghost of My Life from Franco Berardi is the slow cancellation of the future, the slow cancellation of the future, I think, which captures, um, not only that sense of termination but the gradual nature of it.

Cụm từ đã nắm bắt điều này đối với tôi và mà tôi đã sử dụng ở đầu, uh, Ghost of My Life từ Franco Berardi là sự hủy bỏ chậm chạp của tương lai, sự hủy bỏ chậm chạp của tương lai, tôi nghĩ, nó nắm bắt, ừm, không chỉ cảm giác về sự kết thúc mà còn cả tính chất dần dần của nó.

5:55

Of course it's not that the future in culture disappears overnight, um, you know, it, uh, it withers, it drains away,

Tất nhiên không phải là tương lai trong văn hóa biến mất qua đêm, ừm, bạn biết đấy, nó, uh, nó khô héo, nó rút đi,

6:05

um, but it's at least in terms of music culture and in the UK context, I think, I think we can, we can say that this, um, this waning, this disappearance, this cancellation of the future started to become evident about a decade ago, uh, and has, uh, intensified since then, and I think in that time Music uh, our expectations of music, um, which I'm treating as I say symptomatic, uh, symptomatic and as the

Ừm, nhưng ít nhất là về văn hóa âm nhạc và trong bối cảnh Anh, tôi nghĩ, tôi nghĩ chúng ta có thể, chúng ta có thể nói rằng điều này, ừm, sự suy tàn này, sự biến mất này, sự hủy bỏ tương lai này bắt đầu trở nên rõ ràng khoảng một thập kỷ trước, uh, và đã, uh, mạnh mẽ hơn kể từ đó, và tôi nghĩ trong thời gian đó [Âm nhạc] uh, những kỳ vọng của chúng ta về âm nhạc, ừm, mà tôi coi như tôi đã nói là triệu chứng, uh, triệu chứng và là

6:41

most obvious example of this, but it's not as if this only applies to music, um, our expectations have declined, uh, and this, uh, flatting out of time, uh, has become more naturalized, uh.

Ví dụ rõ ràng nhất về điều này, nhưng không phải là điều này chỉ áp dụng cho âm nhạc, ừm, những kỳ vọng của chúng ta đã giảm sút, uh, và điều này, uh, sự làm phẳng thời gian, uh, đã trở nên tự nhiên hơn, uh.

6:57

I don't, I don't think we any more exp expect music to sound like a radical break from the past.

Tôi không, tôi không nghĩ chúng ta còn mong đợi âm nhạc nghe như một sự đứt gãy triệt để với quá khứ.

7:06

We expect music now and culture more broadly to be a, um, you know, quite subtle, if it's different it'll be a subtle

Chúng ta mong đợi âm nhạc bây giờ và văn hóa nói chung là một, ừm, bạn biết đấy, khá tinh tế, nếu nó khác biệt thì nó sẽ là một sự

7:18

remodulation, a subtle reconfiguration that is available, you know, that is available and understandable, accessible, uh, only to initiates, an officient nardos largely, uh.

Tái điều chỉnh tinh tế, một sự tái cấu hình tinh tế có sẵn, bạn biết đấy, có sẵn và dễ hiểu, dễ tiếp cận, uh, chỉ với những người trong cuộc, một cách chính thức phần lớn là vậy, uh.

7:28

It won't be some gross sensational shift which, uh, is, is readily apparent to, to anybody, um.

Nó sẽ không phải là một sự thay đổi giật gân thô thiển nào đó mà, uh, là, dễ dàng nhận thấy đối với, đối với bất kỳ ai, ừm.

7:35

For Berardi the slow cancellation of the future, uh, clearly is not just a cultural thing, it's also a political thing, and of course the

Đối với Berardi, sự hủy bỏ chậm chạp của tương lai, uh, rõ ràng không chỉ là một điều văn hóa, nó còn là một điều chính trị, và tất nhiên

7:46

the sense of the disappearance of political future, the sense of a, uh, a future which, um, would be radically different in political terms from today, is, is also part of this, um, but it's also about, um, the disappearance then of, uh, a certain linear sense of time, I think, a certain narrative of time, um, with, uh, where you know time is marked in the same way that space is marked, there's a

Cảm giác về sự biến mất của tương lai chính trị, cảm giác về một, uh, một tương lai mà, ừm, sẽ khác biệt triệt để về mặt chính trị so với ngày nay, cũng là một phần của điều này, ừm, nhưng nó cũng liên quan đến, ừm, sự biến mất sau đó của, uh, một cảm giác tuyến tính nhất định về thời gian, tôi nghĩ, một câu chuyện nhất định về thời gian, ừm, với, uh, nơi bạn biết đấy thời gian được đánh dấu giống như không gian được đánh dấu, có một

8:30

kind of time marks in the way that there are landmarks, um.

Kiểu dấu mốc thời gian giống như có những cột mốc, ừm.

8:34

I think this is, you know, this was how those of us born at a, you know, in the same period, you know, from the late 60s, 70s onwards, uh, you know, experienced time as marked by music in certain ways, that there was a strong connection between particular periods and music, and it was, you know, one could periodize music

Tôi nghĩ điều này, bạn biết đấy, đây là cách những người trong chúng ta sinh ra vào, bạn biết đấy, cùng thời kỳ, bạn biết đấy, từ cuối thập niên 60, 70 trở đi, uh, bạn biết đấy, trải nghiệm thời gian được đánh dấu bởi âm nhạc theo những cách nhất định, rằng có một mối liên hệ mạnh mẽ giữa các thời kỳ cụ thể và âm nhạc, và nó là, bạn biết đấy, người ta có thể phân kỳ âm nhạc

9:00

um, not only by the year but often by the month, um, and that's, and the sense of a rapid supersession of styles, genres, techniques, methodologies which went along with that, the sense that, uh, um, the sense that, uh, you know, and, uh, it was really experience of modernity, um, uh, through popular culture, you know, a modernity as theorized by someone like Marshall Berman has this sense of perman

Ừm, không chỉ theo năm mà thường theo tháng, ừm, và đó là, và cảm giác về sự thay thế nhanh chóng của các phong cách, thể loại, kỹ thuật, phương pháp đi kèm với đó, cảm giác rằng, uh, ừm, cảm giác rằng, uh, bạn biết đấy, và, uh, đó thực sự là trải nghiệm về tính hiện đại, ừm, uh, thông qua văn hóa đại chúng, bạn biết đấy, một tính hiện đại như được lý thuyết hóa bởi một người như Marshall Berman có cảm giác về sự vĩnh

9:33

impermanence, has this sense, uh, that, uh, you know, all the solid melts into air, that any particular form, uh, will, uh, it's is temporary, evanescent, it will be overcome, it will be placed, it will become obsolete, um.

Bất định, có cảm giác này, uh, rằng, uh, bạn biết đấy, tất cả những gì rắn chắc đều tan thành không khí, rằng bất kỳ hình thức cụ thể nào, uh, sẽ, uh, nó là tạm thời, phù du, nó sẽ bị vượt qua, nó sẽ bị thay thế, nó sẽ trở nên lỗi thời, ừm.

9:47

I think the way in which we experienced that not now in culture but in terms of technology, you know, we exper, we the experience of modernity is now in terms of smartphones or

Tôi nghĩ cách mà chúng ta trải nghiệm điều đó không phải bây giờ trong văn hóa mà là về công nghệ, bạn biết đấy, chúng ta trải nghiệm, chúng ta trải nghiệm tính hiện đại bây giờ là về điện thoại thông minh hoặc

10:00

iPhones, that's where we have the sense of permanent obsolescence, uh, in terms of culture we have the almost opposite now, nothing is, there's no criteria for obsolescence in culture, uh, there's, there's, uh, as I said before an accommodation towards the, um, what would previously will be characterized as, as the archaic, um, but you know part of the problem is there's no, uh, effective

IPhone, đó là nơi chúng ta có cảm giác về sự lỗi thời vĩnh viễn, uh, về văn hóa thì chúng ta có điều gần như ngược lại bây giờ, không có gì là, không có tiêu chí nào cho sự lỗi thời trong văn hóa, uh, có, có, uh, như tôi đã nói trước đây một sự thích nghi đối với, ừm, cái mà trước đây sẽ được mô tả là, là cổ xưa, ừm, nhưng bạn biết đấy một phần của vấn đề là không có, uh, hiệu quả

10:26

sense of the contemporary by which one could, you know, to which one could compare the archaic now, and that you, that's as I said I think been in place for about a decade.

Cảm giác về đương đại mà người ta có thể, bạn biết đấy, so sánh với cái cổ xưa bây giờ, và rằng bạn, đó là như tôi đã nói tôi nghĩ đã tồn tại khoảng một thập kỷ.

10:36

So one of the phrases I use is there are non-times as well as non-places.

Vậy một trong những cụm từ tôi sử dụng là có những phi thời gian cũng như những phi địa điểm.

10:41

Marc Augé's theory of the non-place as this, you know, the space of circulation of late capitalism which are effectively ind, indistinguishable one from

Lý thuyết của Marc Augé về phi địa điểm như là, bạn biết đấy, không gian lưu thông của chủ nghĩa tư bản muộn mà thực sự không thể phân biệt cái này với

10:49

another, um, you know, airports, retail parks, etc.

Cái khác, ừm, bạn biết đấy, sân bay, khu bán lẻ, v.v.

10:52

I think, um, years time has become like the non-place, uh, that, you know, what is, what was the sound of 2005?

Tôi nghĩ, ừm, nhiều năm thời gian đã trở nên giống như phi địa điểm, uh, rằng, bạn biết đấy, âm thanh của năm 2005 là gì?

11:00

What is the sound of 2008?

Âm thanh của năm 2008 là gì?

11:02

Uh, these years seem to go, seem to fade into one another now, uh.

Uh, những năm này dường như trôi qua, dường như hòa lẫn vào nhau bây giờ, uh.

11:08

If I ask you what a sound of 1975 was, even if you weren't alive, you probably got, you probably got a sense of what it is actually, um, but and I think what's

Nếu tôi hỏi bạn âm thanh của năm 1975 là gì, ngay cả khi bạn chưa sinh ra, bạn có thể đã có, bạn có thể đã có cảm giác về nó thực sự là gì, ừm, nhưng và tôi nghĩ điều

11:21

characteristic of the 21st century increasingly, especially since around 2003, is that disappearance of that sense of, um, uh, of specificity of cultural time, um, and you know one of the lack of distinguishing marks, that is to say of a particular period, and a sense of the futuristic now belongs to the past, um, it has not been updated since the, uh, since the '90s really, you know, uh, in the '90s

Đặc trưng của thế kỷ 21 ngày càng tăng, đặc biệt là từ khoảng năm 2003, là sự biến mất của cảm giác đó về, ừm, uh, về tính đặc thù của thời gian văn hóa, ừm, và bạn biết đấy một trong những thiếu dấu hiệu phân biệt, nghĩa là của một thời kỳ cụ thể, và cảm giác về tương lai giờ đây thuộc về quá khứ, ừm, nó đã không được cập nhật kể từ, uh, kể từ thập niên 90 thực sự, bạn biết đấy, uh, trong thập niên 90

11:53

with, um, you know, genres like jungle, you, you felt radically unprecedented, um, they felt like, um, there's nothing you could, you'd heard before nor could you have heard it before, and there was a feeling that, know, the future rushing in towards us and we, um, uh, being caught up in it.

Với, ừm, bạn biết đấy, các thể loại như jungle, bạn, bạn cảm thấy hoàn toàn chưa từng có tiền lệ, ừm, chúng cảm thấy như, ừm, không có gì bạn có thể, bạn đã từng nghe trước đây cũng như bạn không thể đã nghe nó trước đây, và có một cảm giác rằng, bạn biết đấy, tương lai đang lao về phía chúng ta và chúng ta, ừm, uh, bị cuốn vào đó.

12:12

I think that's almost entirely gone now.

Tôi nghĩ điều đó gần như đã biến mất hoàn toàn bây giờ.

12:15

The, you know, the futuristic, when we use the word futuristic with, it's almost the

Cái, bạn biết đấy, tính tương lai, khi chúng ta sử dụng từ tương lai với, nó gần như

12:21

same as the word gothic, it refers to an already existing and established set of gen, generic protocols, it's like a font, like Gothic font, futuristic means it sounds a bit like Kraftwerk or something like that, it's not actually futuristic, it doesn't refer to an actual future or indeed a virtual future that is impinging on the present, it refers to a, um, set of ass, all the existing

Giống như từ gothic, nó đề cập đến một bộ giao thức chung, chung đã tồn tại và được thiết lập, nó giống như một phông chữ, như phông chữ Gothic, tương lai có nghĩa là nó nghe hơi giống Kraftwerk hay đại loại thế, nó không thực sự là tương lai, nó không đề cập đến một tương lai thực tế hay thực sự là một tương lai ảo đang tác động đến hiện tại, nó đề cập đến một, ừm, tập hợp các, tất cả những gì hiện có

12:43

associations, um, which, uh, you know, are now been internalized.

Các hiệp hội, ừm, mà, uh, bạn biết đấy, giờ đã được nội tâm hóa.

12:47

The way to establish a lot of what I'm saying, I think, is, um, is a simple kind of time travel experiment, which is if you imagine beaming back anything, any music produced in the 21st century into 1994, um, I picked 1994 deliberately because it's 20 years ago and it's hard for some of us to accept the 1994 20 years ago, but if beaming it back to

Cách để thiết lập nhiều điều tôi đang nói, tôi nghĩ, là, ừm, là một loại thí nghiệm du hành thời gian đơn giản, đó là nếu bạn tưởng tượng truyền ngược bất cứ thứ gì, bất kỳ âm nhạc nào được sản xuất trong thế kỷ 21 về năm 1994, ừm, tôi chọn năm 1994 một cách có chủ đích vì đó là 20 năm trước và thật khó để một số người trong chúng ta chấp nhận rằng năm 1994 là 20 năm trước, nhưng nếu truyền ngược về

13:18

1994, what would happen if people heard that music in 1994?

Năm 1994, điều gì sẽ xảy ra nếu mọi người nghe thấy âm nhạc đó vào năm 1994?

13:21

Um, would they go, my God, this is, this is inexplicable, I've never heard anything like this, isn't even music, um?

Ừm, họ sẽ nói, Chúa ơi, cái này, cái này không thể giải thích được, tôi chưa bao giờ nghe thứ gì như thế này, thậm chí không phải là âm nhạc, ừm?

13:29

I don't think anyone's going to do that, I don't think anyone would do that actually.

Tôi không nghĩ ai đó sẽ làm vậy, tôi không nghĩ ai đó thực sự sẽ làm vậy.

13:34

I think the, the reverse will be the case.

Tôi nghĩ điều ngược lại sẽ xảy ra.

13:37

If you beam back music from 2014 to 1994, people are going to say, you serious?

Nếu bạn truyền ngược âm nhạc từ năm 2014 về năm 1994, mọi người sẽ nói, bạn nghiêm túc chứ?

13:43

This has coming from 20

Cái này đến từ 20

13:45

years in the future?

Năm trong tương lai?

13:46

This doesn't sound that different from what we've got today, um.

Cái này nghe không khác biệt lắm so với những gì chúng ta có ngày nay, ừm.

13:50

And if we, and I think that's of, you know, thinking of that 20e period, uh, illustrates the kind of slowing down, a flattening of time that I'm, that I'm referring to, because if you think back of 1994 to 1974, the vast sonic worlds that had, that had been born and died in that period, the enormous kind of series of mutations

Và nếu chúng ta, và tôi nghĩ rằng, bạn biết đấy, nghĩ về khoảng thời gian 20 năm đó, uh, minh họa cho kiểu chậm lại, sự phẳng hóa của thời gian mà tôi đang, mà tôi đang đề cập, bởi vì nếu bạn nghĩ lại từ năm 1994 đến năm 1974, những thế giới âm thanh rộng lớn đã, đã được sinh ra và chết đi trong khoảng thời gian đó, chuỗi biến đổi khổng lồ

14:14

that had occurred between 74 and 94, or again between 54 and 74, the speed, the rapidity, the, um, the efflorescence of, of different sounds, different sensations, um, that emerged in that period.

Đã xảy ra giữa năm 74 và 94, hoặc một lần nữa giữa năm 54 và 74, tốc độ, sự nhanh chóng, ừm, sự nở rộ của, của những âm thanh khác nhau, những cảm giác khác nhau, ừm, đã xuất hiện trong khoảng thời gian đó.

14:29

Since 1994, I don't think, you know, I think that, that's flattened out.

Kể từ năm 1994, tôi không nghĩ, bạn biết đấy, tôi nghĩ rằng, điều đó đã bị phẳng hóa.

14:35

It's not that nothing at all has happened, but I think it's hard to make the case that, um, almost anything that, that has

Không phải là không có gì xảy ra cả, nhưng tôi nghĩ thật khó để lập luận rằng, ừm, hầu như bất cứ thứ gì, mà, mà đã

14:47

been produced in it 20 years subsequently was sonically unimaginable in 1994.

Được sản xuất trong đó 20 năm sau đó là không thể tưởng tượng được về mặt âm thanh vào năm 1994.

14:52

I think, um, it's, you know, it's a whole series of fairly logical extra, rations of, um, of propositions of, of methodologies that were already in place.

Tôi nghĩ, ừm, đó là, bạn biết đấy, đó là một loạt các phần mở rộng khá logic, của, ừm, của các đề xuất, của, của các phương pháp đã có sẵn.

15:05

And part of that means then the disappearance of retro, I think, or the disappearance of the concept of retro in the very, um, in the very universalization of

Và một phần của điều đó có nghĩa là sự biến mất của retro, tôi nghĩ, hoặc sự biến mất của khái niệm retro trong chính, ừm, trong chính sự phổ quát hóa của

15:20

retro, um.

Retro, ừm.

15:20

I mean, there's always been, as long as there been popular music, there's always been retro dimension to popular music, that's, there's nothing new about that, um.

Ý tôi là, luôn có, chừng nào còn âm nhạc đại chúng, luôn có chiều kích retro trong âm nhạc đại chúng, điều đó, không có gì mới về điều đó, ừm.

15:28

I think what is new about the, the current moment then is really that the, there's no, the, the failure of any alternative to what would have previously been considered retro.

Tôi nghĩ điều mới mẻ về, thời điểm hiện tại thì thực sự là, không có, sự thất bại của bất kỳ giải pháp thay thế nào cho những gì trước đây được coi là retro.

15:38

Now we can ask the question, retro compared to

Bây giờ chúng ta có thể đặt câu hỏi, retro so với

15:41

what?

Cái gì?

15:41

What is not retro now?

Cái gì không phải là retro bây giờ?

15:43

I think that just, that really, I guess, follows from what I've been arguing so far, um.

Tôi nghĩ điều đó chỉ, điều đó thực sự, tôi đoán, theo sau từ những gì tôi đã lập luận cho đến nay, ừm.

15:48

I guess this became apparent to me in the mid 2000s, um, which I refused to call the nautis, although in many ways there a decade which deserves such a horrible name, but, um, was, you know, was when I was walking through, um, I was walking through a sho in Mar and I heard the Amy Winehouse cover of

Tôi đoán điều này trở nên rõ ràng với tôi vào giữa những năm 2000, ừm, mà tôi từ chối gọi là thập niên nautis, mặc dù theo nhiều cách đó là một thập kỷ xứng đáng với cái tên khủng khiếp như vậy, nhưng, ừm, là, bạn biết đấy, là khi tôi đang đi qua, ừm, tôi đang đi qua một cửa hàng ở Mar và tôi nghe thấy bản cover của Amy Winehouse

16:10

um, uh, a Valerie, um, by the Indie Plots, the Zutons, um, and when I first heard it, a casual listen, I thought it, I genuinely thought that this was a 60s record, you know, I thought that, so I reversed the temporality in my mind, what I, what I, you know, I thought that the Zutons was a cover of this 60s song, you know, it's a production by Mark Ronson, Mark Ronson, um, specializes in

Ừm, uh, một Valerie, ừm, của Indie Plots, the Zutons, ừm, và khi tôi lần đầu nghe nó, nghe qua loa, tôi nghĩ nó, tôi thực sự nghĩ rằng đây là một bản thu âm thập niên 60, bạn biết đấy, tôi nghĩ rằng, vì vậy tôi đảo ngược thời gian trong đầu, những gì tôi, những gì tôi, bạn biết đấy, tôi nghĩ rằng Zutons là bản cover của bài hát thập niên 60 này, bạn biết đấy, đó là sản xuất của Mark Ronson, Mark Ronson, ừm, chuyên về

16:40

those kind of, um, refurbished sound of the 60s, of course, if you listen to it closely, you know, you realized that it's not actually, it's not 60s old, it couldn't be, nevertheless, um, that, uh, that initial response sort of indicates this kind of flattening of, of cultural time that has occurred, so it's something which had come out, um, 40 years later, uh, could sound like, you know, that could

Những kiểu, ừm, âm thanh được tân trang của thập niên 60, tất nhiên, nếu bạn nghe kỹ, bạn biết đấy, bạn nhận ra rằng nó thực sự không phải, nó không cũ từ thập niên 60, không thể nào, tuy nhiên, ừm, rằng, uh, phản ứng ban đầu đó phần nào chỉ ra kiểu phẳng hóa này của, của thời gian văn hóa đã xảy ra, vì vậy đó là thứ đã ra mắt, ừm, 40 năm sau, uh, có thể nghe như, bạn biết đấy, điều đó có thể

17:07

sound sufficiently like something from that earlier period, um.

Nghe đủ giống như thứ gì đó từ thời kỳ trước đó, ừm.

17:09

Similar thing happened when I first heard the Arctic Monkeys, who have subsequently become even more boring than they were when they started off, which is, which is some achievement, but, you know, when I first heard the Arctic Monkeys, I saw the, it's actually the video for that track, you know, Bet You Look Good on the Dancefloor, that when

Điều tương tự cũng xảy ra khi tôi lần đầu nghe Arctic Monkeys, những người sau đó đã trở nên nhàm chán hơn cả khi họ mới bắt đầu, đó là, đó là một thành tựu nào đó, nhưng, bạn biết đấy, khi tôi lần đầu nghe Arctic Monkeys, tôi đã xem, thực ra là video cho bài hát đó, bạn biết đấy, Bet You Look Good on the Dancefloor, rằng khi

17:28

I first saw that, I actually did believe that it had come from 1980, um, that, uh, it was some post-punk group that I hadn't actually heard, um, at the time but had somehow been rediscovered, and almost everything about the way the video look, the way it was shot, the clothes they were wearing, and of course the music itself, um, conspired in that kind of, conspired to construct that appearance, that

Tôi lần đầu xem nó, tôi thực sự tin rằng nó đến từ năm 1980, ừm, rằng, uh, đó là một nhóm post-punk nào đó mà tôi chưa thực sự nghe, ừm, vào thời điểm đó nhưng bằng cách nào đó đã được tái khám phá, và gần như mọi thứ về cách video trông, cách nó được quay, quần áo họ mặc, và tất nhiên cả âm nhạc, ừm, đã hợp sức trong kiểu, hợp sức để tạo nên vẻ ngoài đó, rằng

17:54

simulation, um, and again I think if we, if we, if we, if we actually imag, imagine it being played in 1980, that record, no problem, it could, it could, it could very well have existed then, there's, um, there's nothing to prevent it being absorbed into actual 1980, um.

Mô phỏng, ừm, và một lần nữa tôi nghĩ nếu chúng ta, nếu chúng ta, nếu chúng ta, nếu chúng ta thực sự tưởng tượng nó được phát vào năm 1980, bản thu âm đó, không vấn đề gì, nó có thể, nó có thể, nó hoàn toàn có thể đã tồn tại vào thời điểm đó, không có, ừm, không có gì ngăn cản nó được hấp thụ vào năm 1980 thực tế, ừm.

18:10

And I guess the reason I mentioned these things is that for me that these should obviously been classified as retro, these are ob

Và tôi đoán lý do tôi đề cập những điều này là vì đối với tôi, những thứ này rõ ràng nên được phân loại là retro, đây là những thứ

18:19

something which s sounds like it could have come out 30 years ago, uh, or 40 years ago, ought to be classified as retro, yet they weren, they were, they were, they were ced to us as if they were, as, as if they were, you know, part of contemporary music.

Thứ gì đó nghe như thể nó có thể ra mắt 30 năm trước, uh, hoặc 40 năm trước, nên được phân loại là retro, vậy mà chúng không, chúng đã, chúng đã, chúng đã được giới thiệu với chúng ta như thể chúng là, như, như thể chúng là, bạn biết đấy, một phần của âm nhạc đương đại.

18:34

But what is contemporary music then if they, if it can accommodate music which, um, it's not influenced by the past but which sounds

Nhưng âm nhạc đương đại là gì nếu chúng, nếu nó có thể chứa đựng âm nhạc mà, ừm, không bị ảnh hưởng bởi quá khứ mà nghe

18:41

like it really could have come from a, you know, a historical moment of long ago, long ago, I mean 1980 in, you know, in, um, 2005, 2006, that ought to have been a very long time ago, um.

Như thể nó thực sự có thể đến từ một, bạn biết đấy, thời điểm lịch sử từ lâu, rất lâu, ý tôi là năm 1980 trong, bạn biết đấy, trong, ừm, năm 2005, 2006, đó lẽ ra phải là một thời gian rất dài trước đây, ừm.

18:58

I think part of the reason for this is that, uh, we can see the 21st century in many ways as a disaster for musicians actually, that, um, a lot of the developments, uh, of the key developments in kind of music culture of the 21st

Tôi nghĩ một phần lý do cho điều này là, uh, chúng ta có thể thấy thế kỷ 21 theo nhiều cách như một thảm họa đối với các nhạc sĩ thực sự, rằng, ừm, nhiều phát triển, uh, những phát triển then chốt trong văn hóa âm nhạc của thế kỷ 21

19:19

century are not, have not been good for musicians ultimately.

Không phải, cuối cùng không tốt cho các nhạc sĩ.

19:23

The, um, the key technological shifts you could say, uh, to do with consumption and distribution of music rather than production of music, um.

Những, ừm, thay đổi công nghệ then chốt bạn có thể nói, uh, liên quan đến tiêu dùng và phân phối âm nhạc hơn là sản xuất âm nhạc, ừm.

19:34

Now it's not like, again it's not that 20th century was a, an ideal situation for musicians, it's not that, you know, the days of record companies, um, advances, etc.

Bây giờ không phải là, một lần nữa không phải là thế kỷ 20 là một tình huống lý tưởng cho các nhạc sĩ, không phải là, bạn biết đấy, thời của các công ty thu âm, ừm, tiền tạm ứng, v.v.

19:47

was, uh, was a

Là, uh, là một

19:49

housum period, but in retrospect it's looking better and better actually than now, um, because paradoxically in some ways big record companies, um, you know, insulated some musicians from market pressure actually, they gave them, um, you know, the fact that they were record company advances that they could make money from recorded music, the fact that, um, recorded music was a commodity

Thời kỳ hoàng kim, nhưng nhìn lại thì nó có vẻ tốt hơn và tốt hơn thực sự so với bây giờ, ừm, bởi vì nghịch lý là theo một số cách các công ty thu âm lớn, ừm, bạn biết đấy, đã cách ly một số nhạc sĩ khỏi áp lực thị trường thực sự, họ cho họ, ừm, bạn biết đấy, thực tế là có tiền tạm ứng từ công ty thu âm để họ có thể kiếm tiền từ âm nhạc thu âm, thực tế là, ừm, âm nhạc thu âm là một hàng hóa

20:17

that could actually, um, yield remuneration, um, you know, this gave, this gave musicians some autonomy, and autonomy I think which they increasingly lack in the current moment, um.

Có thể thực sự, ừm, mang lại thù lao, ừm, bạn biết đấy, điều này cho, điều này cho các nhạc sĩ một số quyền tự chủ, và quyền tự chủ mà tôi nghĩ họ ngày càng thiếu trong thời điểm hiện tại, ừm.

20:30

I mean, part of the problem is, uh, we could say that, um, a lot of cultural production has been effectively decommodified or, um, has become a commodity effectively priced at zero, whereas, uh, cultural

Ý tôi là, một phần của vấn đề là, uh, chúng ta có thể nói rằng, ừm, nhiều sản phẩm văn hóa đã được phi hàng hóa hóa một cách hiệu quả hoặc, ừm, đã trở thành hàng hóa được định giá bằng không, trong khi, uh, văn hóa

20:47

producers, uh, the things that cultural producers rely on have been hyper-commodified, you could say, you know, they still need gas, electricity, and housing, um, just, which I return to, perhaps the housing is perhaps the principal thing in a city like London, which you can explain, um, this, this sense of malaise, um, but I think the other dimension of this, um, in relation to technology is

Nhà sản xuất, uh, những thứ mà nhà sản xuất văn hóa dựa vào đã được siêu hàng hóa hóa, bạn có thể nói, bạn biết đấy, họ vẫn cần xăng, điện, và nhà ở, ừm, chỉ, mà tôi quay lại, có lẽ nhà ở có lẽ là điều chính yếu ở một thành phố như London, điều có thể giải thích, ừm, cảm giác, cảm giác bất an này, ừm, nhưng tôi nghĩ chiều kích khác của điều này, ừm, liên quan đến công nghệ là

21:16

that this new technology doesn't yield sensations, you could say, um, in the way that previous forms of technology were music culture, um, music culture, you know, when you've got, um, a wah-wah pedal, whatever, you could, you could obviously hear that, you could, when you had samplers, you could hear the effects of samplers, when you had synthesizers, you one could hear them, um, 21st century, uh, as I say, music, uh,

Rằng công nghệ mới này không mang lại cảm giác, bạn có thể nói, ừm, theo cách mà các hình thức công nghệ trước đây là văn hóa âm nhạc, ừm, văn hóa âm nhạc, bạn biết đấy, khi bạn có, ừm, một pedal wah-wah, gì đó, bạn có thể, bạn rõ ràng có thể nghe thấy điều đó, bạn có thể, khi bạn có sampler, bạn có thể nghe thấy hiệu ứng của sampler, khi bạn có synthesizer, người ta có thể nghe thấy chúng, ừm, thế kỷ 21, uh, như tôi nói, âm nhạc, uh,

21:45

technology has certainly mutated music culture but it hasn't mutated it in the level of what you, what one is actually hearing, you can't really hear this communicative culture, um, it just facilitates, um, the distribution, the cir, the circulation of music, it doesn't change the actual sound of what is produced, um.

Công nghệ chắc chắn đã biến đổi văn hóa âm nhạc nhưng nó không biến đổi nó ở mức độ những gì bạn, những gì người ta thực sự nghe thấy, bạn thực sự không thể nghe thấy văn hóa giao tiếp này, ừm, nó chỉ tạo điều kiện, ừm, phân phối, sự lưu, sự lưu thông của âm nhạc, nó không thay đổi âm thanh thực tế của những gì được sản xuất, ừm.

22:08

So developing this kind of thought then about why this has happened, um, why

Vậy phát triển kiểu suy nghĩ này về lý do tại sao điều này xảy ra, ừm, tại sao

22:15

we're in this kind of, uh, temporal mala, uh, why in particular it's kind of music culture that, uh, that exemplifies this, um, the first and obvious explanation then will be the emergence of the internet, and that's, you know, that kind of neatly coincides, I think, with, um, the time I'm suggesting when the future definitively disappeared, uh, in round about a decade ago, you know, when

Chúng ta đang ở trong kiểu, uh, uể oải thời gian, uh, tại sao đặc biệt là văn hóa âm nhạc, uh, minh họa điều này, ừm, lời giải thích đầu tiên và rõ ràng sẽ là sự xuất hiện của internet, và đó là, bạn biết đấy, kiểu trùng khớp gọn gàng, tôi nghĩ, với, ừm, thời điểm tôi đang đề xuất khi tương lai biến mất một cách dứt khoát, uh, vào khoảng một thập kỷ trước, bạn biết đấy, khi

22:44

the internet became ubiquitous.

Internet trở nên phổ biến.

22:45

Of course the internet was there before, but the, the, uh, the domination of our lives by the internet really only started a decade ago, and this is essentially the argument of Simon Reynolds in Retromania, um, and for Simon the key thing is the inter, what the internet provides is oppressive weight of the past, the, you know, the accessibility

Tất nhiên internet đã ở đó trước đó, nhưng, sự, uh, sự thống trị cuộc sống của chúng ta bởi internet thực sự chỉ bắt đầu một thập kỷ trước, và đây về cơ bản là lập luận của Simon Reynolds trong Retromania, ừm, và đối với Simon điều then chốt là inter, những gì internet cung cấp là sức nặng áp bức của quá khứ, sự, bạn biết đấy, khả năng tiếp cận

23:11

since the, uh, with the, with the weight of the past on a, uh, so easily available, uh, to us, um, this makes it harder for, for the new to emerge.

Vì, uh, với sức nặng của quá khứ, uh, dễ dàng tiếp cận như vậy, uh, đối với chúng ta, um, điều này khiến cho cái mới khó xuất hiện hơn.

23:24

I think that's partially true, that's partially true, but it's not, it's not enough to explain everything, um.

Tôi nghĩ điều đó đúng một phần, đúng một phần, nhưng nó không, nó không đủ để giải thích mọi thứ, um.

23:32

Another, I remark of Simon's I think is perhaps more telling, which is, uh, where he says that what's happened in the last

Một nhận xét khác của Simon mà tôi nghĩ có lẽ còn sâu sắc hơn, đó là, uh, khi ông nói rằng điều đã xảy ra trong vài

23:42

few years is that everyday life has sped up but culture slowed down, um, and it's this, I think it's this dimension of speeding up that, um, speeding up, and here's where we come to, uh, what I said this, the outset, this second dimension of this temporal pathology, which is, you know, the experience of time and everyday life, um, the phenomenology of time, um, you know, it's this, uh, it for me,

năm qua là đời sống thường nhật đã tăng tốc nhưng văn hóa lại chậm lại, um, và chính khía cạnh tăng tốc này, tôi nghĩ, um, tăng tốc, và đây là lúc chúng ta đến với, uh, điều tôi đã nói từ đầu, khía cạnh thứ hai của bệnh lý thời gian này, đó là, bạn biết đấy, trải nghiệm về thời gian và đời sống thường nhật, um, hiện tượng học của thời gian, um, bạn biết đấy, chính điều này, uh, đối với tôi,

24:15

and this is not so much just the internet but I think cyberspace, which is different, uh, it's really in the last, only the last few years with smartphones that we're, were inside cyberspace, you could say, uh, you know, in, until smartphones we went to the internet which we accessed through computers, that already seems like a gentile age of the, uh, Jane Austen world, a lot far distant from us now, um, as soon

Và điều này không chỉ là internet mà tôi nghĩ là không gian mạng, khác biệt, uh, thực sự chỉ trong vài năm gần đây với điện thoại thông minh, chúng ta mới ở bên trong không gian mạng, có thể nói vậy, uh, bạn biết đấy, cho đến khi có điện thoại thông minh, chúng ta truy cập internet qua máy tính, điều đó giờ đã giống như một thời đại quý phái của thế giới Jane Austen, xa cách với chúng ta, um, ngay khi

24:42

as, you know, the, I think smartphones are not, shouldn't be thought of as objects which we have but as portals into cyberspace, which mean that we are, that when we carry them around we're always inside cyberspace, and we, uh, which induces whole set of habituated reflex, reflexes, um, which we have to make a, you know, deliberate effort to step outside of, um, but again that we can't, we can't just

Bạn biết đấy, tôi nghĩ điện thoại thông minh không nên được coi là vật thể chúng ta sở hữu mà là cổng vào không gian mạng, nghĩa là chúng ta, khi mang chúng theo, luôn ở trong không gian mạng, và chúng, uh, tạo ra cả một tập hợp phản xạ đã thành thói quen, um, mà chúng ta phải nỗ lực có chủ đích để bước ra khỏi, um, nhưng một lần nữa chúng ta không thể, không thể chỉ

25:14

see this, um, this, uh, emergence of cyberspace, uh, the ubiquity of cyberspace, uh, on its own, we have to see in the context of, um, neoliberalization, uh, and the combination of ne, liberalization and post-Fordism, like capitalist realism, really, um, and so what I'd rather talk about rather than cyberspace is capital cyberspace, I think what we're inside is capital cyberspace,

Nhìn thấy điều này, um, sự xuất hiện của không gian mạng, uh, tính phổ biến của không gian mạng, uh, một cách riêng lẻ, chúng ta phải nhìn nó trong bối cảnh, um, tân tự do hóa, uh, và sự kết hợp giữa tân tự do hóa và hậu Ford, giống như chủ nghĩa hiện thực tư bản, thực sự, um, và vì vậy điều tôi muốn nói đến không phải là không gian mạng mà là không gian mạng tư bản, tôi nghĩ chúng ta đang ở trong không gian mạng tư bản,

25:47

um, and this, you, this then has coincided in a country like the UK with the final eclipse of, um, of social democracy, and with it, I mean, what does that mean?

Um, và điều này, bạn, điều này sau đó trùng hợp ở một nước như Anh với sự lụi tàn cuối cùng của, um, dân chủ xã hội, và cùng với nó, ý tôi là, điều đó nghĩa là gì?

26:01

It means, um, the end of indirect funding, I think, um, for something like music culture, uh, you know, a lot of the, uh, major developments of music culture in the UK weren't directly funded by the state, it's hard to think of, well, there

Nó có nghĩa là, um, sự kết thúc của tài trợ gián tiếp, tôi nghĩ, um, cho những thứ như văn hóa âm nhạc, uh, bạn biết đấy, nhiều phát triển lớn của văn hóa âm nhạc ở Anh không được nhà nước tài trợ trực tiếp, thật khó để nghĩ ra, à, có

26:21

are some examples actually that, um, but in terms of, uh, you know, popular music, there was no, there wasn't, it wasn't direct funding by the state that made it possible, but it certainly, but indirect funding was certainly, uh, a key factor.

Một số ví dụ thực ra, um, nhưng về mặt, uh, bạn biết đấy, âm nhạc đại chúng, không có, không có, không phải tài trợ trực tiếp của nhà nước làm cho nó khả thi, nhưng chắc chắn, tài trợ gián tiếp chắc chắn là, uh, một yếu tố then chốt.

26:35

The example of direct funding by the state would be things like BBC Radiophonic Workshop, etc., which, um, where, you know, they were a part of a kind of

Ví dụ về tài trợ trực tiếp của nhà nước sẽ là những thứ như Xưởng phát thanh BBC, v.v., um, nơi, bạn biết đấy, chúng là một phần của loại

26:46

public service, public, um, service broadcasting remit, um, but of indirect funding means the machinery of social democracy itself would mean, um, things like, you know, student grants, um, unemployment benefit, um, housing benefit, social housing, and you know, I said earlier probably if you're looking at a city like London as a, as a, as a particularly powerful case study here, um,

Dịch vụ công, phát thanh, um, dịch vụ công, um, nhưng tài trợ gián tiếp nghĩa là bộ máy của dân chủ xã hội sẽ bao gồm, um, những thứ như, bạn biết đấy, trợ cấp sinh viên, um, trợ cấp thất nghiệp, um, trợ cấp nhà ở, nhà ở xã hội, và bạn biết đấy, tôi đã nói trước đó có lẽ nếu bạn nhìn vào một thành phố như London như một, như một, như một nghiên cứu điển hình đặc biệt mạnh mẽ, um,

27:17

the situation with housing is probably sufficient in itself to explain almost everything I've talked about so far.

Tình hình nhà ở có lẽ đủ để giải thích gần như mọi thứ tôi đã nói đến nay.

27:23

The fact that, you know, it's so expensive to live in the city, um, deprives the culture of energy, I think, deprives the culture of an unstressed or unpressured energy, um, that, you know, the city is exhausted on lots of levels, um, you know, on a fairly literal level, but then as a consequence

Thực tế là, bạn biết đấy, sống ở thành phố quá đắt đỏ, um, làm mất đi năng lượng của văn hóa, tôi nghĩ, làm mất đi năng lượng không bị căng thẳng hay áp lực, um, rằng, bạn biết đấy, thành phố kiệt quệ trên nhiều tầng, um, bạn biết đấy, ở mức khá nghĩa đen, nhưng rồi hệ quả

27:45

of that exhaustion, as a consequence of that, uh, perpetual kind of business, busyness, um, that, um, inescapability of, uh, the ubiquity of urgencies, um, something which, you know, is intensified via the cyberspatial environment, I think, that we again, uh, we can look back to the G period, gab, the 60s, the spectacle, again it seems like some gentile period, you had to put, put TV on then or, um, you know, see an

Của sự kiệt quệ đó, hệ quả của, uh, sự bận rộn vĩnh viễn, um, rằng, um, không thể thoát khỏi, uh, tính phổ biến của những việc gấp, um, điều mà, bạn biết đấy, được tăng cường qua môi trường không gian mạng, tôi nghĩ, rằng một lần nữa, uh, chúng ta có thể nhìn lại thời kỳ G, gab, thập niên 60, cảnh tượng, một lần nữa nó giống như thời kỳ quý phái, bạn phải bật TV hoặc, um, bạn biết đấy, xem một

28:18

advertising billboard in order to be, uh, commanded or have your nervous system assailed by, um, the urgencies of capitalism.

Biển quảng cáo để bị, uh, ra lệnh hoặc bị hệ thần kinh bị tấn công bởi, um, những việc gấp của chủ nghĩa tư bản.

28:27

Now we, now we carry them, we carry them around at all times with us, um, and you know, it's important to remember, you know, and Del describes communication is a command, you know, this is when we open up, we look at our smartphones essentially being commanded, and this is a weight on our

Giờ chúng ta, giờ chúng ta mang chúng theo, mang chúng bên mình mọi lúc, um, và bạn biết đấy, quan trọng là nhớ rằng, bạn biết đấy, và Del mô tả giao tiếp là một mệnh lệnh, bạn biết đấy, đây là khi chúng ta mở, nhìn vào điện thoại thông minh, về cơ bản là bị ra lệnh, và đây là gánh nặng lên

28:54

nervous system that wasn't previously there.

Hệ thần kinh của chúng ta mà trước đây không có.

28:56

I think we're facing these, um, uh, hundreds of commands every day, uh, which we may well ignore them, of obviously we have to ignore them, we can't possibly follow them all, um, nevertheless the strain on our nervous systems, it, you know, must be telling at some level, um, but to come back to then to this, uh, social democracy and indirect

Tôi nghĩ chúng ta đang đối mặt với, um, uh, hàng trăm mệnh lệnh mỗi ngày, uh, mà chúng ta có thể bỏ qua, tất nhiên chúng ta phải bỏ qua, không thể tuân theo hết, um, tuy nhiên áp lực lên hệ thần kinh, bạn biết đấy, hẳn có tác động ở mức nào đó, um, nhưng quay lại với, uh, dân chủ xã hội và tài trợ gián tiếp

29:22

funding for culture, I mean, I think one, one particularly important example of this in the UK will be art schools, um, the role of art schools in, um, lot of the major develops of music, certainly from the Beatles, The Who, up to, um, post-punk, in a, the art school was a major institution, there again it wasn't teaching this stuff directly, uh, it wasn't teaching people to be in groups

Cho văn hóa, ý tôi là, tôi nghĩ một, một ví dụ đặc biệt quan trọng ở Anh sẽ là các trường nghệ thuật, um, vai trò của trường nghệ thuật trong, um, nhiều phát triển lớn của âm nhạc, chắc chắn từ Beatles, The Who, đến, um, hậu punk, trong đó, trường nghệ thuật là một thiết chế lớn, một lần nữa nó không dạy trực tiếp những thứ này, uh, không dạy người ta vào ban nhạc

29:50

and make music, it wasn't about that, um, but the, the institution, um, facilitated us that it and which was had a particular kind of class dimension to it really, art schools in that period were zones where, you know, working class could go and there was an encounter between, um, the working class and the kind of established high culture, avant-garde or experimental, um, experimental art scene, and you know,

Và làm nhạc, không phải về điều đó, um, nhưng thiết chế, um, tạo điều kiện cho chúng ta rằng nó và điều đó có một loại chiều kích giai cấp nhất định, thực sự, trường nghệ thuật thời kỳ đó là những vùng nơi, bạn biết đấy, giai cấp công nhân có thể đến và có sự gặp gỡ giữa, um, giai cấp công nhân và văn hóa cao đã được thiết lập, tiên phong hoặc thử nghiệm, um, cảnh nghệ thuật thử nghiệm, và bạn biết đấy,

30:22

that culture was, that encounter was highly productive for, um, for, uh, for music culture, for popular music culture, uh, and really the, with the rise of neoliberalism we've seen the dismantling of that, of that culture and its conditions, really, the reimon of art schools, uh, I guess, is what I'm talking about there, um, you know, I guess what, you know, what would once have happened was, you

Văn hóa đó, cuộc gặp gỡ đó rất hiệu quả cho, um, cho, uh, văn hóa âm nhạc, cho văn hóa âm nhạc đại chúng, uh, và thực sự, với sự trỗi dậy của tân tự do, chúng ta đã thấy sự tháo dỡ nền văn hóa đó và các điều kiện của nó, thực sự, sự tái lưu biên của trường nghệ thuật, uh, tôi đoán, là điều tôi đang nói đến, um, bạn biết đấy, tôi đoán điều, bạn biết đấy, điều từng xảy ra là, bạn

30:51

know, if you were working-class kid and you said to your parents, I've going to art school, they' say, no you're not, you're not wasting your time doing that, could do something useful, uh, but, uh, you, you know, the kid, the student had a full grant, had no fees to pay, so he said, I'm going anyway, uh, you know, with the introduction of high fees and increasingly high fees, that's then

Biết đấy, nếu bạn là một đứa trẻ giai cấp công nhân và bạn nói với bố mẹ, con sẽ vào trường nghệ thuật, họ sẽ nói, không, con không được, con không lãng phí thời gian làm việc đó, có thể làm gì đó hữu ích, uh, nhưng, uh, bạn, bạn biết đấy, đứa trẻ, sinh viên có trợ cấp đầy đủ, không phải trả học phí, nên nó nói, con cứ đi, uh, bạn biết đấy, với việc áp dụng học phí cao và ngày càng cao, thì

31:14

that space of autonomy is not there, um, which with the result that art schools are now once again, as I said, dominated by the bouri, uh, in the UK, and you know, I think result of what I'm talking about or, uh, one another time of what I'm talking about is the stra, restratification of culture really, um, one of the things I'm interested in, the why I think music culture was significant in the period, you know,

Không gian tự trị đó không còn, um, dẫn đến kết quả là các trường nghệ thuật giờ lại một lần nữa, như tôi đã nói, bị chi phối bởi giai cấp tư sản, uh, ở Anh, và bạn biết đấy, tôi nghĩ kết quả của điều tôi đang nói hoặc, uh, một thời điểm khác của điều tôi đang nói là sự tái phân tầng văn hóa, thực sự, um, một trong những điều tôi quan tâm, lý do tôi nghĩ văn hóa âm nhạc quan trọng trong thời kỳ đó, bạn biết đấy,

31:40

from the, especially from the early 60s up to the end of the '90s, um, was as a space for what I would call popular modernism, and with, you know, that this art school encounter as a kind of engine of that, where, you know, experimental technique, um, methodologies, preoccupations, um, were disseminated, extended, um, and furthered, um, and popularized, you know, via music.

Từ, đặc biệt từ đầu thập niên 60 đến cuối thập niên 90, um, là như một không gian cho cái tôi gọi là chủ nghĩa hiện đại đại chúng, và với, bạn biết đấy, cuộc gặp gỡ trường nghệ thuật như một động cơ của điều đó, nơi, bạn biết đấy, kỹ thuật thử nghiệm, um, phương pháp luận, mối bận tâm, um, được phổ biến, mở rộng, um, và thúc đẩy, um, và phổ biến hóa, bạn biết đấy, qua âm nhạc.

32:12

I think that's why, that's

Tôi nghĩ đó là lý do, đó là

32:15

part of the reason that music was important, um, because music wasn't, music wasn't just music, was a, um, a threshold, a portal into a whole other, you know, set of cultural resources really, um, and that, um, that circuit has closed down, that possibility of popular modernism has closed down, um, and instead we have a return really to a kind of kitsch high culture which is, uh, it's kitsch in the

Một phần lý do âm nhạc quan trọng, um, bởi vì âm nhạc không chỉ là âm nhạc, mà là một, um, ngưỡng cửa, một cổng vào cả một tập hợp tài nguyên văn hóa khác, thực sự, um, và rằng, um, mạch đó đã đóng lại, khả năng của chủ nghĩa hiện đại đại chúng đã đóng lại, um, và thay vào đó chúng ta thực sự quay lại một loại văn hóa cao kitsch, uh, nó là kitsch theo

32:41

sense that it's it's still there it persists um but it's no longer capable of um of generating uh novelty um of producing the new and a return to a kind of lumpin mass culture um and you know that space where the these two Fields were uh were disarticulated and no longer exist in any significant way um you know so with the with the with the decline of the def final decline of

Nghĩa là nó vẫn còn đó, nó tồn tại, um, nhưng nó không còn khả năng, um, tạo ra cái mới lạ, um, sản sinh cái mới, và quay lại một loại văn hóa đại chúng lumpen, um, và bạn biết đấy, không gian nơi hai lĩnh vực này, uh, bị tách rời và không còn tồn tại theo bất kỳ cách quan trọng nào, um, bạn biết đấy, vì vậy với, với, với sự suy tàn của, sự suy tàn cuối cùng của

33:14

final tax on social democracy and um you know it's bad enough under new labor in the UK but uh you know in the UK we fell into the uh fell into the illusion of thinking nothing can be worse than new labor until we had the uh old conservatives come back and we found yeah something can be worse than new labor and what's happened with the coalition government since 2010 is uh

Thuế cuối cùng đối với dân chủ xã hội và um, bạn biết đấy, nó đã đủ tệ dưới thời Lao động mới ở Anh, nhưng uh, bạn biết đấy, ở Anh chúng ta rơi vào, uh, rơi vào ảo tưởng rằng không gì có thể tệ hơn Lao động mới cho đến khi, uh, những người bảo thủ cũ quay lại và chúng ta thấy, đúng, có thứ có thể tệ hơn Lao động mới, và điều đã xảy ra với chính phủ liên minh từ 2010 là, uh,

33:36

the um the picking off almost systematic picking off of of the last remaining elements of um of social democracy that the uh you know tax on social housing tax on squatting as well as squatting um the possibility of squatting in a state like London was very important to something like Punk it wouldn't it wouldn't have been possible POS for Punk is unimaginable in

Việc, um, loại bỏ gần như có hệ thống những yếu tố cuối cùng còn lại của, um, dân chủ xã hội, rằng, uh, bạn biết đấy, thuế nhà ở xã hội, thuế chiếm đất, cũng như chiếm đất, um, khả năng chiếm đất ở một nơi như London rất quan trọng với những thứ như Punk, nó sẽ không, sẽ không thể, POS cho Punk là không thể tưởng tượng ở

34:00

London today because of the housing situation really um so I think the result of all this then is this embattled sense of time that uh the everyday level the key thing was you know when I think the key thing of something like art school um experiment at that time was that you know that people were there's a space in the culture where people were freed up from the pressures of work where they

London ngày nay vì tình hình nhà ở, thực sự, um, vì vậy tôi nghĩ kết quả của tất cả những điều này là cảm giác thời gian bị bao vây, rằng, uh, ở mức độ thường nhật, điều then chốt là, bạn biết đấy, khi tôi nghĩ điều then chốt của những thứ như trường nghệ thuật, um, thử nghiệm thời đó là, bạn biết đấy, mọi người có một không gian trong văn hóa nơi họ được giải phóng khỏi áp lực công việc, nơi họ

34:28

could pursue uh projects um where they were going to lead but where the where their imminent logic um LED them not um which was which was radically open um you know those those kind of spaces in culture those those those times um that kind of SpaceTime has radically atrii now you know the experience of what is to be a student in the UK is to be you know as elsewhere massively indebted um

Có thể theo đuổi, uh, các dự án, um, nơi họ sẽ dẫn đến, nhưng nơi logic sắp tới của họ, um, dẫn họ, không, um, điều đó hoàn toàn mở, um, bạn biết đấy, những loại không gian đó trong văn hóa, những thời điểm đó, um, loại không-thời gian đó giờ đã bị xói mòn triệt để, bạn biết đấy, trải nghiệm làm sinh viên ở Anh là, bạn biết đấy, như ở nơi khác, mắc nợ khổng lồ, um,

35:04

and you know often working lots of jobs working more than one job so that you know that's effectively closed out then this space of freedom from work and freedom from the the immediate pressured time um I think what this also meant is um the end of boredom I think it's perhaps significant like the um uh we might look up back upon boredom as somewhat utopian proposition now in

Và bạn biết đấy, thường làm nhiều việc, làm hơn một việc, nên, bạn biết đấy, điều đó thực sự đóng lại không gian tự do khỏi công việc và tự do khỏi thời gian bị áp lực tức thời, um, tôi nghĩ điều này cũng có nghĩa là, um, sự kết thúc của sự nhàm chán, tôi nghĩ có lẽ quan trọng, như, um, uh, chúng ta có thể nhìn lại sự nhàm chán như một đề xuất không tưởng phần nào giờ trong

35:35

many ways that the dialectics of boredom coming out the situationist and going into punk you know what are the politics of boredom the idea of boredom as a kind of existential challenge the boredom presents us with the blankness of death the the the ne necessity for us to actually do something it's a kind of existential injunction um that's that's been eliminated now uh that's

Nhiều cách, rằng phép biện chứng của sự nhàm chán, đi ra từ phái tình huống và đi vào punk, bạn biết đấy, chính trị của sự nhàm chán là gì, ý tưởng về sự nhàm chán như một loại thách thức hiện sinh, sự nhàm chán đặt ra trước chúng ta sự trống rỗng của cái chết, sự, sự, sự cần thiết để chúng ta thực sự làm gì đó, nó là một loại mệnh lệnh hiện sinh, um, điều đó, điều đó đã bị loại bỏ giờ, uh, điều đó

36:00

boredom 1.0 no longer exists um uh I'd say we're now in a period My slogan for this would be no one is Bored everything is boring that um why there's no what do I mean by that well no one is bored because we're all inundated by micro stimuli and which seamless micro stimuli so the point of a bus stop where you previously would have been bored where uh now uh what the first thing we do we

Sự nhàm chán 1.0 không còn tồn tại, um, uh, tôi muốn nói chúng ta đang ở trong thời kỳ, khẩu hiệu của tôi cho điều này sẽ là không ai nhàm chán, mọi thứ đều nhàm chán, um, tại sao không có, ý tôi là gì, à, không ai nhàm chán vì tất cả chúng ta bị tràn ngập bởi kích thích vi mô, và những kích thích vi mô liền mạch, nên ở trạm xe buýt, nơi trước đây bạn sẽ nhàm chán, giờ, uh, điều đầu tiên chúng ta làm là

36:29

reach for our phones in order to cover over that the kind of Terror of boredom it doesn't really get rid of that doesn't that gets rid of our experience of boredom but it doesn't stop things being boring um you know I think the particular lure of um of a lot of 21st century culture is this mixture of curiosity and boredom at the same time we're sort of bored even as we're curious about things

Với lấy điện thoại để che đậy nỗi kinh hoàng của sự nhàm chán, nó không thực sự loại bỏ điều đó, không loại bỏ trải nghiệm nhàm chán của chúng ta nhưng không ngăn mọi thứ trở nên nhàm chán, um, bạn biết đấy, tôi nghĩ sức hút đặc biệt của, um, nhiều văn hóa thế kỷ 21 là sự pha trộn giữa tò mò và nhàm chán cùng lúc, chúng ta phần nào nhàm chán ngay cả khi tò mò về mọi thứ,

36:51

actually is that kind of engine of um you know as we as we're kind of in sically drifting through social media uh um at night we're kind of with some level we're bored even while we're kind of curious um but since there's since there's no uh reprieve from the the urgencies of cyberspace that's what I mean by no one is Bored we don't have the freedom to be bored anymore because

Thực ra đó là loại động cơ, um, bạn biết đấy, khi chúng ta phần nào trôi dạt trong mạng xã hội, uh, um, vào ban đêm, chúng ta phần nào ở mức nào đó nhàm chán ngay cả khi tò mò, um, nhưng vì không có, uh, sự giải thoát khỏi những việc gấp của không gian mạng, đó là ý tôi khi nói không ai nhàm chán, chúng ta không còn tự do để nhàm chán vì

37:19

on another level we're we're tethered in we're kind of um we're fascinated even as we are bored and we're distracted from our own boredom from We're distracted from the boring nature of things by the fact that we're always kind of we're subject to these kind of uh idiotic compulsion and um again I think that this the a lot of beos work on this it's very important inundation of the nervous

Ở mức khác, chúng ta bị trói buộc, chúng ta phần nào bị cuốn hút ngay cả khi nhàm chán và chúng ta bị phân tâm khỏi sự nhàm chán của chính mình, khỏi bản chất nhàm chán của mọi thứ bởi thực tế là chúng ta luôn bị những thôi thúc ngớ ngẩn này chi phối, và um, một lần nữa tôi nghĩ rằng, nhiều công trình của Beos về điều này rất quan trọng, sự tràn ngập hệ thần kinh

37:43

system by stimuli um the uh producing this Insomniac State um of uh where where it's no longer possible to dream anymore and actually a quite an interesting post on the plan C website from this anonymous group called The Institute of precarious Consciousness or something like that where they argue we've really shifted from an age of of boredom you know uh to an Age of Anxiety that with fordism

Bởi kích thích, um, tạo ra trạng thái mất ngủ này, um, nơi không còn có thể mơ nữa, và thực ra một bài đăng khá thú vị trên trang web Plan C từ nhóm ẩn danh gọi là Viện Ý thức Bấp bênh hay gì đó, nơi họ lập luận rằng chúng ta thực sự đã chuyển từ thời đại nhàm chán, bạn biết đấy, uh, sang Thời đại Lo âu, rằng với chủ nghĩa Ford,

38:15

the you know the the previous regime dominant regime in capitalism presented the problem of boredom um you know you're in a factory for 40 years that's boring you don't want to do it um capitalism solved that problem it solved it in a way that always solves everything by via kind of the uh fairy tale geny solution which is okay you don't want to be bored and make sure

Bạn biết đấy, chế độ thống trị trước đó trong chủ nghĩa tư bản đặt ra vấn đề nhàm chán, um, bạn biết đấy, bạn ở trong nhà máy 40 năm, thật nhàm chán, bạn không muốn làm, um, chủ nghĩa tư bản giải quyết vấn đề đó, giải quyết theo cách luôn giải quyết mọi thứ, qua giải pháp thần tiên, đó là, được, bạn không muốn nhàm chán, đảm bảo

38:38

you're not bored you'll be anxious forever and this the kind of um that's uh that you know that's this sense of kind of universal anxiety um I think is another thing which prevents us from um from experiencing boredom anymore which doesn't stop culture being boring culture is boring but there's no one who isn't preoccupied all the time who can access this boredom um so I think what this calls for

Bạn không nhàm chán, bạn sẽ lo âu mãi mãi, và loại, um, đó là, uh, bạn biết đấy, cảm giác lo âu phổ quát này, um, tôi nghĩ là một thứ khác ngăn chúng ta, um, trải nghiệm sự nhàm chán nữa, điều không ngăn văn hóa trở nên nhàm chán, văn hóa nhàm chán nhưng không ai không bận tâm mọi lúc có thể tiếp cận sự nhàm chán này, um, nên tôi nghĩ điều này đòi hỏi

39:06

then is um you know a politics of time and um understanding you know these different quantitative experiences of time and how they um and how you know this is the attack um on that unpressured unstressed um that time free of urgencies um uh is part of the uh is part of the domination of capitalism over culture at the moment and what can almost POS this is a metaphysical level

Là, um, bạn biết đấy, một chính trị của thời gian và, um, hiểu, bạn biết đấy, những trải nghiệm định lượng khác nhau về thời gian và cách chúng, um, và cách, bạn biết đấy, đây là cuộc tấn công, um, vào thời gian không bị áp lực, không căng thẳng, um, thời gian tự do khỏi những việc gấp, um, uh, là một phần của, là một phần của sự thống trị của chủ nghĩa tư bản đối với văn hóa hiện nay, và điều gần như có thể, POS, đây là một cuộc đấu tranh

39:36

struggle there's you know there's one there's a set of forces that want us to be permanently anxious permanently uh have our attention permanently fragmented um permanently dispersed um and that is definitely winning that is that's the that's that's the dominant Force at the moment against another kind of uh sense of time another kind of attractor which is you know

Ở mức siêu hình, bạn biết đấy, có một, có một tập hợp các lực lượng muốn chúng ta lo âu vĩnh viễn, vĩnh viễn, uh, khiến sự chú ý của chúng ta bị phân mảnh vĩnh viễn, um, bị phân tán vĩnh viễn, um, và điều đó chắc chắn đang thắng, đó là, đó là lực lượng thống trị hiện tại, chống lại một loại, uh, cảm giác thời gian khác, một loại lực hút khác, đó là, bạn biết đấy,

40:01

where towards this um unpressured expansive um more open sense of time which is now kind of radically fugitive I think it's very hard to get hold of that uh in particular in a city like in a city like London which I think London is a kind of doubling that like everything's block clotted um Anyway by the fact that everything's um so difficult overcrowded um expensive um it's like you know it's

Hướng tới cảm giác thời gian không bị áp lực, mở rộng, um, cởi mở hơn, giờ đã trở nên cực kỳ khó nắm bắt, tôi nghĩ rất khó để nắm được điều đó, uh, đặc biệt ở một thành phố như London, tôi nghĩ London là một loại nhân đôi, mọi thứ bị tắc nghẽn, um, dù sao bởi thực tế mọi thứ quá khó khăn, quá đông đúc, um, đắt đỏ, um, nó giống như, bạn biết đấy, nó

40:29

like cyberspace in physical form in lots of ways and then on top of that you've got the actual experience of cyberspace and everyone um tethered and transed by their by their phones as a means to escape it but also to kind of perpetuate it um so you know one of the things that I sort of posit then in the book then is what what do what do leave us with in sens in

Giống như không gian mạng ở dạng vật lý theo nhiều cách, và trên hết là trải nghiệm thực tế của không gian mạng và mọi người, um, bị trói buộc và bị cuốn vào điện thoại như phương tiện để thoát khỏi nó nhưng cũng để duy trì nó, um, nên bạn biết đấy, một trong những điều tôi đặt ra trong cuốn sách là chúng ta còn lại gì trong tình

40:55

a situation where it seem that nothing new can ever really happen anymore um what do we do where the future is terminated uh what do we do um the important things to stress here then is not to take um is not to adopt a too easy too easily nostalgic perspective um where we say well yes everything was great 70s ' 80s 90s now things are really bad um although I think you know Nostalgia is easily

Huống mà dường như không có gì mới có thể thực sự xảy ra nữa, um, chúng ta làm gì khi tương lai bị chấm dứt, uh, chúng ta làm gì, um, điều quan trọng cần nhấn mạnh ở đây là không nên, um, không nên áp dụng quan điểm hoài niệm quá dễ dàng, nơi chúng ta nói, ừ, mọi thứ thật tuyệt vời thập niên 70, 80, 90, giờ mọi thứ thật tồi tệ, um, mặc dù tôi nghĩ, bạn biết đấy, hoài niệm dễ bị

41:25

criticized um when uh the opposite is far less criticized which is you know a credulous certain credulousness about the present actually it seems to me more of a problem than Nostalgia actually uh is the is the and you know given the immense weight of the kind of PR industry branding Etc um and their role in deliberately producing this waning of historicity I think it can't be under

Chỉ trích, um, khi, uh, điều ngược lại ít bị chỉ trích hơn nhiều, đó là, bạn biết đấy, sự cả tin nhất định vào hiện tại, thực ra tôi thấy nó có vẻ là vấn đề lớn hơn hoài niệm, thực ra, uh, là, và bạn biết đấy, với sức nặng khổng lồ của ngành PR, thương hiệu, v.v., và vai trò của chúng trong việc cố ý tạo ra sự phai nhạt của tính lịch sử này, tôi nghĩ không thể xem nhẹ

41:57

underestimated um you know they uh they this Force which guess you know the problem with Nostalgia the C in a culpable sense would be that makes us overrate the past but I think that the problem we've got is overrating the present in lots of ways and underrating our own dissatisfaction with it which we're invited to do which we're pressurized to do in lots of different ways

Được, um, bạn biết đấy, họ, uh, lực lượng này, tôi đoán, bạn biết đấy, vấn đề với hoài niệm theo nghĩa đáng trách sẽ là nó khiến chúng ta đánh giá quá cao quá khứ, nhưng tôi nghĩ vấn đề chúng ta có là đánh giá quá cao hiện tại theo nhiều cách và đánh giá thấp sự bất mãn của chính mình với nó, điều chúng ta được mời làm, được áp lực làm theo nhiều cách khác nhau

42:21

um so what rather than invoking an actually existent past and comparing it with the present I think it's I think the point of from which we can criticize the current moment the point at which it can be found wanting is by the is in terms of the Futures that were projected from the 20th century not the actual existing past you know that it's the shocking difference between uh

Um, vậy thay vì viện dẫn một quá khứ thực sự tồn tại và so sánh với hiện tại, tôi nghĩ điểm mà từ đó chúng ta có thể phê phán thời điểm hiện tại, điểm mà nó có thể bị coi là thiếu sót là qua các tương lai được phóng chiếu từ thế kỷ 20, không phải quá khứ thực sự tồn tại, bạn biết đấy, chính sự khác biệt gây sốc giữa, uh,

42:47

what we thought might have happened um and what actually has happened which can be revealed by that experiment suggested what we be back something in time um and in the face of that I think we're almost off but it's an opposition between a certain kind of politicized Melancholia and uh depression actually it's not necessarily not that nice a choice at the moment but I mean okay

Điều chúng ta nghĩ có thể đã xảy ra, um, và điều thực sự đã xảy ra, có thể được tiết lộ bởi thí nghiệm đó, gợi ý rằng chúng ta quay lại điều gì đó trong thời gian, um, và đối mặt với điều đó, tôi nghĩ chúng ta gần như tắt, nhưng đó là sự đối lập giữa một loại u sầu chính trị hóa nhất định và, uh, trầm cảm, thực ra không nhất thiết là lựa chọn tốt đẹp vào lúc này, nhưng ý tôi là, được thôi

43:15

what I mean by politicized Melancholia politicized Melancholia would be a refusal to adjust to the present moment refusal to adjust to this to say I can't accept this fundamentally what I feel when I turn on the radio actually I turn it on I sort of quite like this you know whatever track it is sort of quite like it but it's not acceptable you know this uh this uh this I can't

Điều tôi muốn nói khi nói về Melancholia bị chính trị hóa, Melancholia bị chính trị hóa sẽ là sự từ chối điều chỉnh theo thời điểm hiện tại, từ chối điều chỉnh theo điều này, để nói rằng tôi không thể chấp nhận điều này về cơ bản, điều tôi cảm thấy khi bật radio, thực ra tôi bật nó lên, tôi khá thích nó, bạn biết đấy, dù đó là bản nhạc nào, tôi khá thích nó, nhưng nó không thể chấp nhận được, bạn biết đấy, điều này, ừ, điều này, ừ, điều này, tôi không thể

43:38

adjust to the fact that this sounds like it could have come up 20 years ago it isn't just boring rock music now it's dance music as well whatever that um I you know you can't adjust to it and uh even if it's going to carry on forever I think uh I'm gonna refuse to adjust to a uh refuse to adjust to a time when it's when it's acceptable for um for things to be so anistic the

Điều chỉnh theo thực tế rằng điều này nghe như thể nó có thể đã xuất hiện từ 20 năm trước, giờ đây nó không chỉ là nhạc rock nhàm chán, mà còn là nhạc dance nữa, dù đó là gì đi chăng nữa, ừ, bạn biết đấy, bạn không thể điều chỉnh theo nó, và ừ, ngay cả khi nó sẽ tiếp diễn mãi mãi, tôi nghĩ ừ, tôi sẽ từ chối điều chỉnh theo một, ừ, từ chối điều chỉnh theo một thời điểm khi nó, khi nó có thể chấp nhận được, ừ, để mọi thứ trở nên quá hư vô như vậy,

44:04

alternative to that I think is is a kind of just depression is a kind of naturalized depression where we just accept that um nothing new is ever going to happen but it's not a problem anymore um and you know and often the this logic of depression uh takes over where not even people say well you know nothing new is going to happen now so what did anything new ever happen in

Giải pháp thay thế cho điều đó, tôi nghĩ, là một kiểu trầm cảm, là một kiểu trầm cảm được tự nhiên hóa, nơi chúng ta chỉ chấp nhận rằng ừ, sẽ không bao giờ có điều gì mới mẻ xảy ra nữa, nhưng đó không còn là vấn đề nữa, ừ, và bạn biết đấy, và thường thì logic này của trầm cảm ừ sẽ chiếm lĩnh, đến mức thậm chí người ta nói rằng, à bạn biết đấy, giờ sẽ không có điều gì mới mẻ xảy ra nữa, vậy thì có bao giờ có điều gì mới mẻ xảy ra trong

44:26

the past anyway you know it's kind of overrated things weren't really that new ever before we start bargaining ourselves down not only about the present but about anything that's ever happened before so I you know I just this is you know that then that's part of the overrating of the present actually in C in certain ways is that that those Tendencies um so one of the

Quá khứ đâu, bạn biết đấy, nó có phần được đánh giá quá cao, mọi thứ trước đây thực sự chưa bao giờ mới mẻ đến thế, trước khi chúng ta bắt đầu tự thương lượng xuống, không chỉ về hiện tại mà còn về bất cứ điều gì đã từng xảy ra trước đây, nên tôi, bạn biết đấy, tôi chỉ, đây là, bạn biết đấy, điều đó, vậy thì đó là một phần của việc đánh giá quá cao hiện tại, thực ra theo một số cách, đó là những khuynh hướng đó, ừ, vậy nên một trong những

44:46

things I explore in the book then is these um strange of melancholic maladjustment um as one strategy for this ref refusal of a present which is not really a present a refusal of the failure of the future uh and you know one of the threads that I try and pull on is this is this longing this yearning for a future in conditions where the future can't be delivered um and you

Điều tôi khám phá trong cuốn sách, sau đó, là những ừ, sự điều chỉnh sai lệch u sầu kỳ lạ này, ừ, như một chiến lược cho sự từ chối này, sự từ chối một hiện tại mà thực sự không phải là một hiện tại, sự từ chối sự thất bại của tương lai, ừ, và bạn biết đấy, một trong những sợi chỉ mà tôi cố gắng kéo là đây, là nỗi khao khát này, sự mong mỏi này về một tương lai trong những điều kiện mà tương lai không thể được mang lại, ừ, và bạn

45:14

know and what I guess I think that is that is the authentic articulation in the present is not one can't by force of will alone create a sense of the future um we have to accept that conditions which allowed a sense of Futurity you know have really been attacked and it's voluntaristic um action can't put that right have really been attacked they really radically deteriorated

Biết đấy, và điều tôi đoán tôi nghĩ rằng đó, đó là sự thể hiện chân thực trong hiện tại, không phải là người ta có thể chỉ bằng ý chí tạo ra một cảm giác về tương lai, ừ, chúng ta phải chấp nhận rằng những điều kiện cho phép có một cảm giác về tương lai, bạn biết đấy, thực sự đã bị tấn công, và hành động mang tính ý chí luận ừ không thể sửa chữa điều đó, thực sự đã bị tấn công, chúng thực sự đã xuống cấp một cách triệt để

45:41

um yet uh you know if we're not to aede if we're not to completely submit to this present where the future has disappeared um you know what remains is is a certain set of longings um yearnings Etc and it's a kind of fidelity to those yearnings and longings that is one of the things that I track in in the book really um okay we I'll leave it there if uh that seems a point good point to end

Ừ, tuy nhiên ừ, bạn biết đấy, nếu chúng ta không muốn, nếu chúng ta không muốn hoàn toàn phục tùng hiện tại này, nơi tương lai đã biến mất, ừ, bạn biết đấy, điều còn lại là một tập hợp những khao khát nhất định, ừ, những mong mỏi, v.v., và chính là một kiểu trung thành với những mong mỏi và khao khát đó, đó là một trong những điều mà tôi theo dõi trong cuốn sách, thực sự, ừ, được rồi, chúng ta, tôi sẽ dừng ở đây nếu ừ, điều đó có vẻ là một điểm tốt để kết thúc

46:08

that's okay well thanks Applause everybody

Điều đó ổn, vâng, cảm ơn mọi người [Vỗ tay]

Transcript

Hiển thị

Temporal Malaise and the Cancelled Future

Mark Fisher examines the waning of historicity and the slow cancellation of the future, arguing that culture has become flattened and repetitive. He contrasts the rapid cultural mutations of the 20th century with the stagnation of the 21st, where the future has disappeared and we are marooned in the past.

Mark Fisher xem xét sự suy tàn của tính lịch sử và sự hủy bỏ chậm chạp của tương lai, lập luận rằng văn hóa đã trở nên phẳng lặng và lặp đi lặp lại. Ông đối chiếu những biến đổi văn hóa nhanh chóng của thế kỷ 20 với sự trì trệ của thế kỷ 21, nơi tương lai đã biến mất và chúng ta bị mắc kẹt trong quá khứ.

Um, if Capitalist Realism was about the complete, um, takeover of capital of not of culture and economy but also the psyche, um, then Ghost of My Life deals

Ừm, nếu Capitalist Realism nói về sự, ừm, tiếp quản hoàn toàn của tư bản không chỉ văn hóa và kinh tế mà còn cả tâm lý, ừm, thì Ghost of My Life đề cập

with what was thwarted by that, the traces of the traces of the outside, um, the persistences of, uh, of exteriority in this in this world completely, uh, dominated by capital, um.

temporal, uh, pathology or a temporal malaise, um, which can be understood at least two levels.

Bệnh lý thời gian, uh, hoặc một sự khó chịu về thời gian, ừm, có thể được hiểu ít nhất ở hai cấp độ.

Got to come back to that.

Phải quay lại điều đó.

Um, what is the bad news you that you already know?

Ừm, tin xấu mà bạn đã biết là gì?

Well, that it's, that's the future has disappeared, um, the dimension of, oh sorry, that I meant to go to the

À, đó là, tương lai đã biến mất, ừm, chiều kích của, ồ xin lỗi, ý tôi là đi đến

So yeah, what, sorry, so what to come back then, so what is the, what is the bad news we already know is that the dimension of the future has

Vậy vâng, xin lỗi, vậy quay lại thì, vậy tin xấu mà chúng ta đã biết là gì, đó là chiều kích của tương lai đã

So there's a strange, I mean, what ought to be a strange sense of repetition of a clotted or blocked time, uh, a time

a sense of difference or a sense of the specificity, uh, the sense of culture belonging to a specific moment, that is what has disappeared, um, in the 21st century, um.

1 / 5